捐贈者如此，親身參與到這個事情當中的人就更是如此了。
因為缺乏人手的緣故，原本出動的二百多人已經不夠了，袁樹就把整個組織最初的五百多名成員全都安排了任務，並且從馬融那邊得到支持，獲得了一批大車和一批牛馬用於轉運。
這五百多人裡不乏有養尊處優錦衣玉食長大的人，比如十三太保裡的趙俊、鄧穎、羅意、張捷等人，各自出身郡國豪族，家中有兩千石官員，沒有生存的憂患。
但是這並不妨礙他們在這場行動中跑前跑後、大出其力，精神十足，立下汗馬功勞。
門生群體中也有不少出身地方土豪、家庭富裕不缺吃穿的人，在這場行動中，並不比那些出身寒微、貧窮的人懈怠、落後。
當然了，情況肯定也不是一邊倒的向好。
最開始，隊伍裡也不乏有用賤民的態度看待這些農戶的人，甚至有人是懷著“嗟！來食！”的情緒去給那些窮苦農戶送支援的。
他們覺得他們是救世主，他們是大英雄，這些賤民應該跪著向他們表示感謝，記住他們的恩德。
可是當他們親眼看到那些農戶困苦的生活，還有他們錯愕之後落下的眼淚，態度便也就慢慢的軟化了。
袁樹在每一輪行動結束之後都會召集大家開會，分享各自的心得體會，以及對於貧困農戶們的看法。
從中，他就能感受到這些此前高高在上、十指不沾陽春水的少爺公子們的形態的轉變。
他鼓勵這種轉變，欣賞這種轉變，同時，也非常注意那些不曾轉變、甚至越發惡劣的存在。
比如某些高門公子、土豪之子始終懷著施舍的心態去辦這件事情，甚至對於某些農戶不給予感恩回饋的行為大加吐槽，吐槽他們生活環境的臟亂差，將他們與豬狗比對，大肆嘲諷。
甚至公開懷疑救下他們到底有什麼用？
還不如把糧食喂給牛、馬去吃，好歹牛和馬的作用大得多呢！
對於這種人，袁樹就會記下他們，然後很快將其邊緣化，直至徹底將其排除出他的組織之中。
這場助農行動對於袁樹和參與者來說，也是一個雙向選擇的過程，支持者越發支持，越發有所感悟，心態會發生積極向上的變化，成為袁樹可以信任依賴的同道中人。
還有些人冥頑不靈、品行低劣，屬於無可救藥的類彆，那麼就互相放棄，好聚好散。
以後最好不要打交道，否則，袁樹不介意用特殊手段淨化人世間。
至於那些真切的做出了改變、從中學到了東西並且接受了致良知之學的，那就是正兒八經的同道中人了。
比如趙俊。
出身豪門、自幼錦衣玉食的他，在過去的歲月裡所接觸到的最底層，就是自家的奴仆。
但是自家的奴仆也有例錢，也有家族庇護，日子也還說的過去，否則會給家族丟臉，所以他們的吃穿用度也並不太差，以至於趙俊覺得生活水平最差的人就是他家的奴仆了。
所謂談笑有鴻儒、往來無白丁，人和人的交際也是有界限的，以趙俊的出身和行動軌跡，他根本看不到真正的底層，底層和他之間隔著的都不是一般的分水嶺，而是銀河。
甚至他到關中求學的路上都是在一群武裝家丁的護衛之下，很安全，就相當於是旅遊。
來了就是弟子，來了就入住馬氏大宅，來了就隔絕於外部。
他一直生活在自己的世界裡，出不去，彆人也進不來。
直到他跟隨袁樹深入原野之上，第一次真正意義上接觸漢帝國社會底層的人，入目所見的一切擊碎了他懂事以來所形成的固有觀念，對他造成了巨大的衝擊。
再然後，就是在袁樹的組織下進行助農行動，親身接近這些真正的底層，近距離觀察他們的模樣、生活習慣，看著他們艱難掙紮求生。
他完全不懂這些人的生存邏輯，完全不懂他們的行事規範，不理解他們為什麼會有那麼多和他不同的生活習慣。
為什麼總是恐懼？
為什麼總是逃跑？
他難道是什麼十惡不赦的人？還是長得奇形怪狀宛若妖魔？
也沒有啊。
從小到大親戚朋友都誇他長得俊美，他名字裡的“俊”就是由此而來。
他不理解的事情太多了。
在不理解之後被人解惑從而獲得感悟的次數也太多了。
袁樹組織的每一次責善會議上，他都是發言最多、提問最多的積極分子。
他覺得他要改變的、學習的東西實在是太多了，他對這個世界的理解明顯和真實情況有極大的出入。