因此，才有西門豹這個國君麵前得用的人才，被下放至鄴縣為令的事。
“你想要我說些什麼？”
何博反問道。
西門豹先是提出，“於魏國如何？”
何博搖了搖頭道，“治理國家，這個我不清楚。”
何況這時候三家才瓜分了晉國，正是各自爭搶戰利品，一團亂麻之時，諸事未定，就連國境都是東一塊西一塊的，像鄴縣所在的魏國東郡，對於魏國本土來說，便是一塊飛地，中間夾著個韓國。
何博區區一條主流在東側，大多流經趙國邯鄲郡的漳河，對魏國又有多大了解？
當然，
如果硬要說的話，
後世那些說爛了的“輕徭薄賦、獎勵耕織”等等，自然能拿出來讓還沒有積累太多曆史經驗的戰國初期人士開開眼界。
不過，
何博並不想涉及這一方麵。
還是那個理由——
他隻是一條河罷了。
於是西門豹微微直起了腰，又問，“那於鄴地何？”
“這個我也不太清楚。”何博又搖了搖頭道，“畢竟我並非鄴令。”
西門豹眉頭微皺，不再俯身，而是同何博相對而視，“那……於水利修渠何？”
何博原本還想繼續搖頭，但發現西門豹的態度已然轉變，便哈哈一笑，“水利我沒有修過，但對於漳河，我還有些話可以說的！”
西門豹由此神色緩和了下來。
也不怪他看菜下碟，
實在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。
此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會下死手，即便大國強壓小國，隻要小國服軟了，也就鬆口了，甚至還會因為小國認了自己為大哥，而各種相助。
故而後世有雲:“春秋爭霸”。
所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。
而隨著三家分晉，這世道也仿佛換了副模樣，悄然間變得更加複雜殘忍。
西周之初受封，源於武王血脈，存續數百年，曾踐土會盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進一步促進了禮崩樂壞。
此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎麼守舊，也在思索加強國力的辦法。
而上位者有圖強之意，下麵自然有所反應。
如此，
便是“實用”大行其道。
即便道理講的再好，
不能使我國力增強，
使我宗廟永固，
使我權威不落，
那也是沒用的。
這也是為何後麵法家會迅速發展，得到各大諸侯重視的緣故。
西門豹師從西河學派，雖是儒家分脈，其開派宗師子夏，是孔子門徒。
然而相對於其他“文質彬彬”的師兄弟，子夏的學說顯得更加激進一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術”，並在一定程度上，要求治理方式要與時俱進。
因此後世有言:“孔子說禮法，曾參取禮，子夏取法”。
子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術和心機。
不難看出，這些對於“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。
從某種程度上來說，西河學派，也稱得上法家源流之一。
西門豹出身平民，憑借求學西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關注。
何況他初來到鄴縣，行事便激烈，足以見得，西門豹迫切希望做出一番成績，好讓自己轉回魏國核心。
他禮賢下士，
是圖人能提供的好處。
若隻是浪費時間，
那更不需要浪費表情。