《碩人》，是詩經中《衛風》的一篇，用詞十分開放，直接頌揚女子的美貌，符合衛國的風氣。
“……你父親隻有你一個兒子嗎？”何博注視了公子朝一會，突然問他。
“是的，他十分疼愛我！”公子朝又開始自滿。
於是，
何博感慨起來，“我知道為何公子懷一定要做個賢人，不肯貪圖國君的位子了。”
“有你這樣的後代，他還追求什麼呢？”
進步的動力，
也是分成很多種的。
如今的公子懷，品行得到了兄長的認可，地位得到了群臣的擁戴，名利已經足夠了。
如果再進步，就得考慮自己是否能夠承受的住失敗的後果。
若子嗣得力，守得住位子，他也許會有“拚一把”的衝動。
但很顯然，
公子朝不行。
還不如乾乾淨淨的退下來，成為趙氏守業的功臣，為自己的無能子孫保留富貴。
公子朝不明所以，隻聽出了他父親之所以“賢”，是因為自己。
於是他反而高興起來，“我就說了，我怎麼可能無能呢？”
何博無語的瞥他一眼。
“你的衛士正在趕過來，你還是回城多讀些書，多做些事吧！”
他說完，便化成一陣水流，隨著關河流淌，回到了漳水之中。
……
喜見到河伯，便上前彙報，“之前那幾個黑色的陶罐破了。”
“無妨，它們隻是失靈崩解了，我等會就會處理的。”
何博對喜說道，“你不要去碰它，那對鬼魂來說，很有傷害。”
他用其他鬼魂實驗過，罐子本身，因為摻雜了“土伯”的些許權能，對鬼魂的壓製、破壞，十分厲害。
現在何博手下，隻有喜一個牛馬，自然要好好珍惜。
畢竟像喜這樣，對生死沒有太多執著的人，還是少見。
何博遇到的鬼魂之中，也有生前沒有大惡的，但一見到鬼神，便免不了哀求他讓自己能夠長久存在。
如果何博答應，那鬼魂一多，他的法力便不夠用了，到時候還是要放棄一些。
既給其生，又令其死，
何博不想做這樣的取舍。
如果不答應，那生前沒有大惡的，死後就要因為恐懼完全的消亡，而對鬼神造下口業。
少有的一些看淡生死之人，也不會強求鬼神攜帶自己一把，成為下一個“喜”，隻是請求鬼神能夠讓自己抓緊最後的機會托夢給子孫，說完那些未儘之語。
等到交代完了自己的遺言，他們也就沒有遺憾了。
何博因此，到現在也沒有再給自己增添勞力。
有些事情，
還是等完全掌握了“土伯”權柄再仔細的做為好。
喜點點頭，“我知道的！”
於是何博將在關河的事放到腦後，去了銅鞮山中，重新捏起了罐子，爭取通過獻祭更多的鬼魂，好早日取得完整的“土伯”權柄。
但關河那邊，卻也不能落下。
關河是濁漳水的北源，如果拿下這裡，那漳水的三源流，便儘入何博掌控，之後也有利於他再去衝一衝發鳩山。
而且關河那邊的水係也十分複雜。
關河源流出太嶽山係的八賦嶺，而後者又同為清漳水西源流出之地。
且關河流長，從八賦嶺流出來後，又會途徑虎頭山——
這山不僅險要，是軍事重地，還同時是漳水、汾水和沁水的分水嶺。
何博如果能夠利用關河，將水流經過的周邊山嶺都收了……那到時候，統合黃河各大支流，裹挾附近群山，再一齊向著母親河造反，是很有可能成功的。
所以，
何博還是排除萬難，在關河那邊刷著存在感，讓這條支流早日接受自己，弄出獨屬於關河的進度條來。
而了解到公子朝的本質隻是個清澈愚蠢的公族後，何博偶爾會顯露身形，同他玩耍。
反正西門豹還沒有回來，
何博決定選擇另一位有緣人，成為自己的日常夥伴。
隻是在關河那邊，何博是打算將“神龜”形態一用到底的，很多事情用爪子也不方便做了。
但有時候，既然選擇了要臉，就要犧牲其他的東西。
不過神龜不方便，公子朝卻是手腳麻利。
他和何博熟悉後，便命人用馬車，裝滿了竹簡，又來到關河邊上。
“我反思了一下，我在讀書上，的確不太用心，連你都比不過，也不如你好學。”
公子朝對何博說道，“所以，我打算當著你的麵，多讀一些典籍，讓你做我的老師！”