仙道手段，可起法壇，齋醮科儀、解厄禳災；
也能授道籙，請神遣將，敕封鬼神。
陳晉所施展出來的法術，則要簡化許多，直接一個“敕”字而已，便讓“山神”附了老狼的身，形同奪舍。
名為“攝山神”。
此舉需要消耗神識法念，但是值得的。有老狼跑腿，幫忙狩獵，可以節省許多功夫。
比如現在，他就可以空閒下來，來到廟堂之外，坐到一塊青石上，對著天上明月，開始觀想吞吐。
天下修行，兩大根本法門，分彆為“采服煉氣”和“觀想感應”。
因為教派傳度的區彆，修煉的路子五花八門，十分蕪雜。
作為玄門正法，《黃庭本經》講究“純正嚴明”。
故曰：思無邪，可為陽神。
要做到這一步，則得摒棄一切的雜念妄想，並將念想煉化，提純為神識法念，從而壯大己身。
這並不容易。
皆因人的思想意念，仿佛汪洋大海，無邊無際。一旦有了新的經曆際遇，便像是起了風，轉瞬就會掀起驚濤駭浪，發生無數不可測的變化。
比起釋家的“心猿意馬”，玄門的識海念潮不知要宏大且複雜多少倍了。
故而玄門中有“太上忘情”的正統傳度，出發點在於斬斷七情六欲，清心寡欲，以此來縮小識海念潮的範圍，便於控製。
這番操作，與釋教的剃度受戒，當出家人，倒有異曲同工之妙。
不過陳晉所學，又有不同。
當年上山學道，師父開宗明義第一句：“意識入海身為魚，思潮出水龍喚雨。”
理解之後，類似於“天人合一，同氣相求”的意蘊。
此與“以身作舟，渡過苦海”的觀念是不同的。
談不上誰勝誰劣，不外乎大道三千，各自爭遊。
話說回來，陳晉神魂強大，但身體強度匹配不上，弄得“頭重腳輕”，若是放任神魂逸飛，很容易便會產生各種胡思妄想，甚至心魔。故而得約束起來，非不得已，不會濫用。
到了夜深人靜時，觀想月華，也是為了溫養神魂。
如斯法門，和妖類吞吐日月精華，不是一回事。
說到妖類，老狼這時回來了，口中叼著一隻錦毛山雞。它看到坐在青石上打坐、老神在在的陳晉，眼眸流露出羨慕而敬畏的神色，不敢打擾，更不敢偷窺，輕輕放下獵物，轉頭又跑進了林子。
等陳晉運完功，起身來看，地上的獵物已經有了兩隻山雞，加上一隻肥碩的野兔子。
“做得不錯。”
他開口讚了句。
老狼心花怒放，吐舌擺尾，看上去，不像是狼，更像是一頭狗。
陳晉又道：“以後就按照這個份量，我傍晚進山，到廟裡來取。”
老狼連連點頭。
接下來，是宰殺野味的時間。
老狼捕獵的時候很有分寸，不敢大力撕咬，擔心把獵物咬壞了，惹得陳晉不喜。
今晚之行，陳晉隨身帶著不少家當，準備充分。先用小鍋取水，燒開了，再來祛除雞毛等。
好一陣忙活，全部搞定，接下來進行翻炒烹飪。
鍋不大，一次隻能燉一隻山雞。
另外又架起火，把另一隻雞進行燒烤。
除了一點鹽巴外，再沒彆的調料，講究的就是一個原汁原味。
等到肉熟，立刻開吃，那種鮮美，刺激著味蕾，險些要把舌頭吞了進去。