三皇五帝祭祀上天封禪的行為，畢竟太過於遙遠了，加上當時的所謂史官什麼的也不健全，因此根本就沒有留存下多少文字記載，也不清楚在上古之時究竟是怎樣的一個情況，當下漢代，唯一可以參考的早期祭祀封禪的行為便是先秦的秦始皇舉辦的。
雄才大略的秦始皇滅六國，一統天下，建立了統一的大帝國秦朝。秦始皇並未忽視上天的存在，秦始皇不僅於國都立四畤祭祀五方上帝，也親赴泰山進行封禪。
雖然秦始皇的主要目的還是為了標榜他自己的偉大功績，並且對於山東六國進行震懾，說誠意的話確實有些缺少，但是也是從那個時候開始，封禪成為了一種強調天授君權的重要方式。
漢武帝就是典型代表了，他一生當中就曾經八次前往泰山封禪……
當然漢武帝這樣的行為是為了表示他是多麼的尊敬天地神靈麼？
嗬嗬。
就像是現在的劉協，站在陰山腳下，神情肅穆，但是心中有多少是想著天地神靈？
封禪儀式雖然說簡化了很多，但是依舊不可以等閒視之。
陰山的山道，早在前幾天就已經派遣了人員整理過了，雖然不能說是及其平整，但是至少泥濘和崎嶇的地方少了許多。陰山山頂之上也就地取材，將原本的平台收攏得更加乾淨整潔一些，然後再周邊樹木之上掛上紅黃二色的絲絹，裝飾一新。
作為劉協，自然是焚香齋戒沐浴一番之後，才立於陰山山腳之下，準備開始整個封禪的典禮。隻不過漢武帝當時上泰山，是乘坐禦輦登山，而這一次，劉協需要自己爬上去。所幸的是，這個陰山並不高。
劉協神情嚴肅，甚至有一些緊張，他比起在學宮，甚至是在平陽的英靈殿，都要更加的認真和謹慎。畢竟或許在這個蒼穹之上，或許有天神，或許漢家的那些列祖列宗，都在注視著他，怎麼能不讓劉協緊張？
其實說起來，眼前的這一座並非真正的陰山，但是不知道是因為真正的居胥山路途遙遠，抑或是當時有什麼其他變故，不過既然之前漢家將紀念衛青封狼居胥的石碑立在了這裡，那麼這裡自然就成為了具備一定意義的場所……
“吉辰已至！舉燔！祭禪！”
禮官那種久經訓練的嗓子，就像是人體擴音器一般，將聲音遠遠的傳播開來。
燔，其實就是一個巨大的篝火。或許是漢代的人習慣了磅礴大氣，又或者是覺得天神在天上，太過於渺小的目標根本不會讓天神注意到，因此用柴草堆積成兩人多高的小山模樣，然後舉火焚燒，頓時烈焰熊熊，百米之內熱浪翻騰，十裡之外都能見到煙柱騰空而起。
然後再舉燔之後，便是祭禪的祝詞。
祝詞是由斐潛來念的，當然不是沒有人搶著做，但是問題是劉協指定要斐潛來念，或許便是劉協對於前些時日的懷疑的行為一種心理補償？
斐潛今日打扮也有所不同。白色的內衫，紅色的中衣，黑色的外袍，紫色的綬帶係再腰間，再配上繡有虎頭紋飾的鞶囊，戴著一頂高高的進賢冠，換成了文臣裝飾之後，原本戎裝之時的血勇悍氣稍減三分，而是增加了些儒雅之氣。
斐潛上前一步，背對著火燔，解開了捆綁在祝詞絲絹上的黃色細絹，將其展開，環視一周，中氣十足的嗓音在陰山之下回蕩開來。
“……夫上古肇，蒼穹生民。賢而常昌，逆疇無存。三皇遐遠，失之得聞。六經籍傳，維見一分。書經曾曰，元首明哉，股肱良哉……”
“……大漢之德，峰湧清泉，潏流溢衍，磅礴四方。上暢九天，下峾八埏。天下靈生，沾染澤潤，滌琢沂流，陶鑄粹美，暗昧湮沒，頓生華光……”
“……天子之恩，覆雲悠悠。甘露吉雨，魃壤可遊。江瓊河漉，嘉穀束受。萬物明熙，慕思懷秀。恩威浩蕩，馳輿甲胄。陰山顯位，蠻夷首授……”
“……般般之獸，樂我帝囿。白質黑章，其儀可優。旼旼睦睦，駿駿呦呦。蓋聞其聲，今得其佑。厥途靡蹤，天瑞之授。茲如於舜，虞興德厚……”
“……宛宛黃龍，興德而升；采色炫耀，熿炳煌亨。正陽顯見，覺寤黎烝。於傳載之，受命所乘。厥之有章，不必諄諍。依類讬寓，諭以巒封……”
念祝詞也不是一件容易的事情，倒不是因為念，這個祝詞也不是很難，反正隻要是認識字的，基本上念一念都沒有什麼問題，問題是念完之後，要將祝詞投入巨大的燔火當中去，焚燒給天地知曉。
然而那麼一大堆的火，百米之內都能感覺到熱度了，更不用說離的更近了。關鍵是投擲的時候不能假借他人之手，也不能力度不夠導致祝詞被投到了燔火之外，沾染了泥土，這樣就等於是不潔淨了，是一種相當失禮，甚至要追究罪責的行為。
絲絹很輕，並且隻有兩端有非常細，就如小指頭一般粗細的木棍，雖然有是有一點重量，但是和近乎兩人高的火堆燃燒蒸騰起來的烈焰比較起來，確實是太輕了。因此之前得那些人員為了要將絲絹所製的祝詞準確無誤的投入燔火當中，往往需要站得極近，甚至衣袍胡須都會被大火熏燎了也在所不惜。
不過對於斐潛來說，這個事情並不是太難，除了需要一點臂力之外，還可以再加上一些小技巧……
祝詞念完了，斐潛偷偷的從袖子之內，手臂下麵扯出了一根細小的鐵棍，反正鐵棍的顏色和玄色衣袍的顏色幾乎一樣，並且又是背對著光亮無比的燔火堆，借著衣袖的掩護，根本無人察覺的便夾入了祝詞細絹當中。
有了額外的配重，斐潛隨後便將祝詞用黃色的細絹捆好，雙手平舉，走到了燔火之前，穩穩妥妥毫不費力的就將祝詞投入了火光之中。
“禮成！”一旁的禮官郎聲道，“請陛下登山而封！”
之所謂封禪，便是封和禪兩個部分。皇帝是天子，那麼和天神之間自然有一種神秘的聯係，而這種聯係，自然不僅體現在文字章節當中，也體現在這些祭祀禮節當中。針對於土地的祝詞可以由大臣來代替，那麼和蒼天之間的悄悄話，就不能由任何人代勞了，隻能是由天子劉協自己來說了。
反正既然天子和天神是一家人，終是需要說一些私密的自家話語吧，那麼漢代皇帝，甚至是漢代之前所有皇帝祭祀封禪的禱文都不見於文字筆端，也就不足為奇了。
斐潛和諸位陪同的官吏，亦步亦趨的跟著劉協登上了山頂，卻不能跟著劉協一起到山頂的小小祭壇之上，那個地方，在今天，是屬於劉協一個人的。
斐潛停住了腳步，和其他官員一同目送劉協繼續向前。