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第1933章民意之聲,尊者之諱(2 / 2)

所以說,能不能做事,主動和被動之間,還是相差非常大的。

斐潛看著,緩緩的搖了搖頭。

韋端的小心肝一下子就提了起來。

『流,肉之刑,多有不妥……』斐潛緩緩的說道。

韋端大體上還是沒什麼錯,大體上分為了三個輕重等級。最重的,依照漢律,對於一些確鑿是殺人了的,判處斬刑,對於手上沒有沾染鮮血的,隻是搶奪財物或是毀壞市坊的,以次一檔判決,流放為主,然後再次一檔的,隻是跟著起哄的,沒有明確的罪行指向的,則是以肉刑鞭撻並處罰金。

聽聞了斐潛的話,韋端愣了一下,然後小心翼翼的問道:『主公之意是……還請主公指點……』

斐潛反對用『斬』、『流』、『肉』,並非是因為聖母心發作,而是相反,覺得僅僅是『斬』、『流』、『肉』,太過便宜了。

『肉』簡單。

『流』,之前斐潛就有提及過,將這些懷有異心的家夥往邊境上送,其實就是給自己添堵的行為。

而另外一個刑罰,對於很多人來說,『斬』,無疑就是最佳的結果。

前來參加考試的這些考生,基本上來說是大體上屬於各家的旁支,也就是大概歸屬於『寒門』一列的,所以即便是斐潛斬了這些人,對於這些士族世家家族來說,傷害也不大,就像是剪掉了一些枝杈,並沒有傷到主乾,而且因為斐潛斬了這些人,那麼這些人的罪責也就自然以死抵消了,剩下的,便是失去了親人而慢慢衍生出來的怨恨。

這種事情,斐潛在後世沒少見。

從最開始祈求原諒,哭求和解不成,隨著自家孩子償命之後,便演化成為了滿心憤恨,為什麼對方不願意和解?憑什麼都跪下去求了還不肯原諒?為什麼一定要害我家孩兒性命?然後就覺得自家孩子的罪已經結束了,然後對方家庭的『罪』才剛開始,去糾纏,去鬨,去圍堵對方家門。

『入室殺人劫掠者,斬!』這個沒有什麼問題,也是應當如此判決。

『若圍毆而致死者,雖亦死,然不當斬也。』斐潛冷笑了一聲,『當判償!』

『償?』韋端略有些遲疑的問道。

『漢初之時,有約三章。殺人者死,傷人及盜抵罪。故今亦用「抵」償也。入室殺人者,當以死罪而論,然多人圍毆,使人傷亡者,若依死罪論,略有偏頗。無辜而死之人,何無父母妻小?雖說判斬,可緩一時之恨,然於生無補也……』斐潛緩緩的說道,『當以抵償之,或勞,或役,以供無辜父母,以養遇禍妻子也……』

韋端微微哆嗦了一下,『勞,勞役?』

斐潛點了點頭。

韋端又小心翼翼的問道:『若之勞役,何以為期?』

斐潛笑著,『既然為償人子,當老其父母,成其妻子……若僅有損毀市坊,破壞財物者,也當償也,至恢複舊貌也……』

砍頭了,流放了,鞭撻了,然後損失還是原來的,並沒有因為這些人受到了刑罰,而立刻彌補了損失。所以對於不是死罪難免的那些人,都應該是判決勞役,來代替流放或是普通的肉刑,以其產生的價值來彌補供養受到損害的家庭和商鋪。

更何況斐潛現在還有那麼多的礦山需要開,路需要修,房子需要建,城牆需要修葺,既然有精力蹦蹦跳跳,還不如將這些精力用在這些基礎設施上,也算是給廣大民眾造福。

當然,這僅是一個方麵的意義,還有另外一個方麵的緣由……

韋端接受了甲方的修改意見,心驚肉跳的退了下去,回到了參律院中,坐在自己的桌案之後,木然發呆了半響,就像是一個被多次改版而身心俱疲的設計師。

麻煩了。

麻煩大了。

韋端判決那些圍毆致人傷亡者死罪,一來也是泄私憤,畢竟韋誕傷殘,也是讓韋端痛苦憤怒,二來也是省些事情,畢竟一群人圍毆,能說那一個人罪責最大?若是平攤,也不知要怎樣平攤好,反正就以死論之,簡單直白。

但是斐潛否決了,這一類的人,要改成勞役。還有流放的,肉刑的,也都一律改為勞役,時間長短不同而已,傷人致死的自然一輩子償還,毀壞房屋財物的恢複原貌就短一些……

韋端知道,若是他真的按照斐潛的要求做了,這將改變現有的律法架構,甚至影響深遠,因為這不符合『為尊者諱,為親者諱,為賢者諱』的標準……

這些人是不是判罰斬首,亦或是勞役,其實罪名並不是關鍵,關鍵還是麵皮,是士族的麵皮,是『尊者』的麵皮!

『為尊者諱,為親者諱,為賢者諱』,這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度,這也是儒家所謂『禮』的一種體現。

所謂為尊者諱恥,春秋戰國當時禮崩樂壞,王室衰微,諸侯常侵淩周王,此周王之恥,無故受恥,人所不欲,故諱之。為尊者諱,原本是說以示尊尊之義,不尊尊則令不一出,令不一出,則天下大亂。

『諱』,原本是孔子表明自己態度的一種方式,為尊者諱以示尊尊,為賢者諱以示賢賢,為親者諱以示親親,人有恥而不忍明書,此乃孔子之忠厚之意,但是結果變成了後世用來遮羞的布……

士族子弟即便是罪犯,身份也依舊是士族子弟,即便是受了什麼刑罰,被流放了,被砍頭了,也還是士族子弟。

然而勞役……

這太可怕了!

韋端回想起驃騎將軍斐潛說這個話的時候,臉上的笑容,覺得有些不寒而栗。

勞役之人是什麼人?服勞役的那些士族子弟,還能叫做士族子弟麼?當一群赤身裸體,襤褸臟亂的勞役之徒,又有誰能分得出其中那些是士族,那些是黔首?

當『為尊者諱』的遮羞布被撤下,其實也是一樣的汙濁。

漢代雖然也經常有士族家族被抄家,然後或者為奴或者為婢的,但是和現在這樣的情況不同。那種是全家全族都一同倒黴,誰也好不到哪裡去,而這個是隻有一個人,或是幾個人,即便是將來脫離了勞役,也等同於無法再次回歸整個的士族圈子……

相比較之下,流放都是輕的了。

畢竟流放之後,還能回來的有不少,然後繼續當官的也有一些,而勞役之後,即便是能活,這輩子就差不多完了,恐怕是再也無緣官場。

這無疑對於士族子弟這樣的『尊者』來說,是致命的。

再也不可能跳脫搞事來博取人望,也不可能捕風捉影來彰顯名聲,因為之前的代價都不大,大不了一死,死了還可以混一個清名給自己子孫用,結果現在死罪沒有,活罪難挨!一步走錯,便是斷了自身官途!臉皮要被扒拉下來,和那些黔首一般的勞作!

可是要回駁,韋端又不知道應該怎麼說,畢竟斐潛打出來的旗號,響當當亮堂堂,大漢開國皇帝的『約法三章』,正當無比。

韋端瞪大眼睛,看著桌案之上的那一份被打回來的表疏,甚至覺得那就是一塊燒紅的烙鐵,自己就是在烙鐵邊將要被烤焦的螞蟻……



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