在孫權和曹操進行各種明麵上和暗地裡的勾心鬥角，相愛相殺的時候，在長安三輔，又有一批滿年限的屯田佃戶轉職成為了農夫。
這些農夫在長安三輔各地的屯田所裡麵繳納原本的佃戶戶籍，換出了新的農戶戶籍，那種欣喜幾乎要從身上滿溢出來，也成為了近幾天三輔大地上的靚麗風景。
流民是沒有田畝的，或者說是失去了其原本的田畝。因此這些流民最好的結果，就是成為某個地主階級的佃戶，然後生生死死，一代又一代的佃戶，莊丁。
在關中，最大的地主階級頭子，就是斐潛。
隻要人類還依附於土地，土地還是重要的生產資料，地主階級其實永遠都不會消失，頂多就是換一個名頭而已。
就像是大漢當下，屯田政策不是最好的，但是一定是最適合的。
這是時代的必然產物，任何政治都不可能脫離時代太遠。
斐潛當然也不可能例外。
在河洛關中為亂的過程當中，大批的士族家族或是滅亡或是逃離，於是都便宜了斐潛，使得斐潛在最開始的時候，就有了屬於斐潛自己的莊禾糧草來源。
給斐潛的屯田做佃戶的，除了少部分的戰俘奴隸之外，其餘的基本都是流民當中招攬而來的佃戶,這些佃戶或是做五年,或是十年的契約，然後就可以根據年限獲取所對應的田畝。
這一項屯田政策,很順暢的就將流民組織起來，成為了斐潛三色旗幟之下最為基礎的核心力量。然後曹操和孫權就跟著抄作業了，兩個人也根據其自身的需求略有變動。
最大的變動，便是曹操和孫權都認為斐潛很傻,竟然還會主動的釋放土地,讓這些原本可以世世代代進行剝削的勞動力成為自由民……
可是曹操和孫權都不明白，可怕的不是階級壓迫，而是階級固化。
隻要給最下層的階級一點希望，即便是這個希望隻有一點點,也足以在很長時間之中支撐這這些人像是牛馬一樣耕地犁田。
斐潛釋放人口和土地,關中士族即便是不爽，亦或是不情願，也不得不跟著釋放佃戶和土地，要不然就沒有任何人願意去他們的莊園了……
在大漢當下,稀缺的是人口，而不是土地。
就拿長安來說，西漢元始二年,《漢書·地理誌》所記,京兆尹轄十二縣，有十九萬五千餘戶，合計六十八萬餘人。
其中長安城有八萬戶,人口大約是二十八萬人。若將當時在長安的各種皇族、士兵及其他人員也都計算在內,西漢長安鼎盛時期,人口大概是五十萬左右。
東漢反而少了很多，至於現在……
後世光長安一城，就是千萬人口級彆！
當然,後世的現代化的交通和物流是當下大漢所不能比擬的,但是以斐潛現在對於長安的規劃和布置,支撐一二百萬的人口,還是沒有什麼問題，而且京兆尹周邊也有縣城，也同樣可以分流人口。
因此可以說，如果關中士族不跟著斐潛做,那麼這些流民，這些勞動力的人口就會彙集到斐潛旗下去，而他們的莊園和田畝就會因為招不到人而導致減產，甚至是荒廢……
彆忘記斐潛還有《荒田律》，若是被認定為荒田的，就會被係統……呸，被斐潛強製回收！
雖然說這裡麵肯定還有操作空間，但是這樣一條律法擺在那邊，就已經是很可怕了。
那些狂妄自大的家夥，以為斐潛隻是嘴上說說的,根本不會執行的，屍骨都涼透了。
一邊是蘿卜,一邊是大棒子，自然就使得關中三輔的士族要跟著一起走。
如今，長安三輔之地的流民,或者說是佃戶的成分，很複雜，各個地域的人都有,口音，習俗都不儘相同，如果隨意分配，亦或是像是大多數情況下任由各地域自行組織聚集，那麼很可能關中三輔之地就多出了許多國中之國，縣中之縣來……
合理的規劃，使得在不管是哪一個區域裡麵，都不會因為某地鄉人占據多數而導致鄉黨的產生，再加上相互之間的貿易和商品流動，使得這些原本可能生出的壁壘被打破，最後成為一個大體上的整體。
等到這些佃戶轉化的農夫，在關中三輔生活了兩三代人之後，也就漸漸的從外鄉人，成為了關中人。
如今關中三輔，工商發達，貿易繁盛，種植業，養殖業，手工業等等，無論那個行當，都有利可圖，再加上和西域的商貿開通之後，大量西域的金銀刺激了關中三輔的經濟，使得這些行業的經營者，不論大小都吃到了相當多的紅利，因此這些士族子弟，才在斐潛一而再，再而三的嚴肅處理，整風治吏的手段之下，服服帖帖。
就比如司馬一家，為什麼風評很好，甚至可以說不僅沒有吃拿卡要，甚至還從家族之中拿出錢財來補貼一些貧困子弟，寒門學子？是因為司馬家族有那麼博大的胸懷，寧可自己餓肚子也要支援斐潛的偉大事業麼？
並不是。
司馬家之下，在平陽，在安邑，在長安，在臨晉，都有店麵，有莊子，而且在西域祁連山，還有金礦的有限年限的開產權……
龐氏，黃氏，還有其他士族，韋氏，杜氏等等，一樣如此。
要不然呢？
真以為上嘴皮碰下嘴皮，噴點口水畫個大餅，到了年終就各種找理由將做了一年的老員工一腳踹飛再招新人，同樣的姿勢再來一遍的公司會有多大出息？
當年西涼大亂期間，不少關中河洛士族舉家搬遷了，後來等斐潛重新治理好了，安穩了，便是一大堆的士族子弟抖著各種地契房契，又重新回來了……
斐潛的做法，便是儘數不認！
並且還將這些逃離的士族子弟痛罵一頓，叱責這些家夥無守土之德。
然後留在關中三輔沒走的士族便是跟著斐潛一起罵，最終這些抖著房契地契什麼的外遷士族子弟，最終隻能是罵罵咧咧的退出了群聊。
之所以關中這些士族會跟著斐潛一起罵，是因為這些人真的覺得『守土之德』是多麼重要麼？並不是，隻不過這些『無主之地』，斐潛拿了大頭，這些留在關中的士族拿了小頭而已，要是需要根據這些什麼田契地契退還土地，斐潛固然重大損失，這些留守的關中士族也同樣受損。
而那些罵罵咧咧退出群聊的士族去了哪裡？
大部分都在老曹同學那邊。
畢竟這些家夥原本還想著要依靠天子去收拾斐潛，可是沒有想到連老曹都被揍了兩回，就更談不上什麼依靠天子給斐潛找麻煩了。
就像是某個人，禰衡，原來想要找麻煩的，現在麼……
禰衡早在鄴城的時候，自我感覺是天下的救世主，是匡扶社稷，是隨身攜帶正平之力的人，一腔狂熱，一意孤行，一根筋崩斷了之後，被有心人利用，一起一落之後，也算是多多少少能夠看清楚一些現實了。
現實是什麼，簡單來說，就是利益。
在鄴城的一課，讓禰衡知曉了在明麵之下的利益，他以為是看見了醜陋和邪惡，多少還有一些『清流』高高在上的優越感，批判著一切，藐視著一切。
可是到了長安之後，禰衡隱隱的覺得有些什麼不對勁了……
其實禰衡他來到關中之後，對於斐潛治下製度的了解日益加深，很多地方扭轉了他在鄴地對於驃騎這邊的想象。
禰衡本以為，山東之人，都應該是經書傳家，也應該是秉承著聖賢的『有教無類，為政以德』等理念，是聖人之徒，傳承聖賢風範，可是在鄴城的現實狠狠給禰衡了幾巴掌，將他原本心中的堅持徹底打落，碾在汙泥之中。
然後禰衡便是徹底被玩壞了……
禰衡本以為，就算是來到了長安，要麼也是如同鄴城一般，亦或是連鄴城都不如，不想到了鄴城之後才發現，相比較在山東來說，山西這一帶的風氣，簡直就是開放到了極點……
經濟基礎決定上層建築。