大漢關中的官吏從未意識到他們當下所議論的課題，超出了曆史上原本的界限，正在朝著後世的信息戰，亦或是文化戰當中靠攏過去，雖然說還是非常的粗淺，但是那種全新的理念，已經是刺激得關中的官吏漸漸的和原本的大漢官吏拉開了距離。
秦漢原本的地方上的官吏是逍遙的，一年下來可能隻是做一件事情——
賦稅。
隻有這一件事情是強製的，必須要做好的，而其他的事情麼？
則是良心活。
願意做的，就多做一些，不願意做的，就是逍遙自在。
當然，這是上層官吏，長官級彆的。
那些下層的小吏，不管是什麼時候，都是比較苦逼的。住集體宿舍，不能攜帶家卷，五天放一天假，至於居住條件麼，那是相當可以。史記記載，李斯『年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絮，近人犬，數驚恐之。』
至於真假麼，這就隻能問司馬了。
而現在麼，斐潛不僅是提升了對於這些中下層官吏的待遇，也同樣的提高了對於他們的能力上的要求，最重要的，是斐潛提供了一些能夠讓這些中下層官吏脫穎而出的機會，這就及其難得了。
之前在漢代，或是在其後相當一段時間的封建王朝之中，中下層官吏，特彆是下層的官吏究竟乾得好不好，是與其晉升與否相互脫離的。乾得好的，不一定能升官，辛苦勞作的，也不一定能夠升官，反倒是從來沒有將心思放在工作上，一門主意的溜須拍馬，賄賂上司的，爬起來比什麼都快。
久而久之，這樣的一個官場，能產出什麼樣的好官？
又怎麼可能會做什麼事情，來推動整個國家，政體，整個華夏民族向前發展？
所幸的是，斐潛又重新將晉升的標準，定在了能力方麵上，並且時不時的會根據具體的需求，提供了一些類似於『真經事件』的這樣的破格晉升的機會，隻要是真有能力的，就有機會脫離原本的藩籬，進入新的級彆之中。
比如像是刑顒。
『夫人性惡也，故當教而化之。真經真意，當落於教化，而非五方之神通也。』
刑顒寫了一個開頭，然後下意識的將筆頭塞到了嘴裡舔了一下。
『上古經文，或為雅，或為晦，難以與之。今觀周公所易，雖囊括乾坤，然非聰慧之人所不能讀也。老子所傳，雖蘊大道，然非明通之輩所不能解也。故二經不可輕授，授之亦無所益於華夏是也。』
『微臣以為，五方真經，當為文教之實，在衣食之居，百儀之感，以易行之事，體華夏之文也……』
刑顒越寫便是越覺得所牽扯的東西越多，寫到了一半的時候，便是皺起眉頭，又是上下重新看了一遍，然後搖了搖頭，顯然並不是非常滿意。
刑顒覺得他需要更多的針對性的研究，不能隻是停留在這樣的表麵敘述上。
刑顒放下了筆，然後將隻是開了一個頭的文章放到了一旁，起身開始在自己的書架上尋找著，不多時就停了下來……
沒有他要找的書。
書到用時方恨少。
對了，蔡氏藏書樓！
刑顒急急站起，然後出了門，朝著城中的蔡氏藏書樓而去，結果到了藏書樓前的時候，便是發現在藏書樓之外已經是排起了長隊，有兵卒小吏在藏書樓門口之處值守，『排隊！排隊！攪亂秩序的一律驅逐！每人每次限定兩個時辰，先登記……』
刑顒無奈，隻能是跟著隊列往前，然後等了半天，好不容易才領到了登記了時間和次序號碼的牌子，拿到手一看，都已經是排到了明天去了……
『兄台！這位兄台！』忽然有個聲音響起。
刑顒一抬頭，看見有個人懟著他笑，一臉的褶子，下意識的便是退了小半步，『……汝……何事？』
『這個……借一步說話……』那人堆著笑說道，試圖拉著刑顒往邊上走。
刑顒將他的手拍掉，『有話就說，不必如此！』
『敢問兄台……可願出讓……此物？』那人伸手指點了一下刑顒剛剛領到的牌子，『價錢好說，好說……』
刑顒趕快將牌子往懷裡一揣，『抱歉，某無意出讓。』
『這個……某是為了長官而來……』那人見刑顒不被錢財吸引，便是立刻又是改口，臉上原本橫著的褶子開始立起來，『若是長官知曉是兄台所讓，定然心懷……』
『抱歉，抱歉，我這也是替長官來的……』刑顒不想要多談，隨意拱拱手便是抽身而走。
那人愣了一下，見刑顒走了，也就隻好在其餘的青衣小吏當中尋找下一個的目標了。
刑顒看著越排越長的隊列，不由的感慨了一下，然後便是像是懷揣著什麼寶貝一樣，往家中而去。
明天隻有兩個時辰借閱書卷，多少要先回家做好準備……
……?–?……
其實平心而論，教化不是洗腦，不是貶義。
教化是教人向善，授人以文明。
最簡單的例子，就是熊孩子，他們欠缺關注周圍他人利益的教化，以自我為中心，忽略了社會是群居性的，一個人必然要與他人產生接觸和交流，所以顯得熊孩子的行為格格不入，引人不喜。
尤其是當一個皇帝是熊孩子的時候……
教人向善，使人文明，賦予知識使之成長和擁有健康的人格，一代一代更替會導致某些具有廣泛性的文化教化得以傳承，最終形成一種群體性麵貌。
大漢當下，在這個方麵，無疑是非常強的。
中下層的官吏在為了尋找策論的思路爭辯的不可開交，為了尋找資料煞費苦心，而上層的大老們，則是心中早早的拿定了主意。
按照司馬懿的理解，驃騎大將軍麼，往往都是不光要蝦仁，還要豬心。
司馬懿認為，所謂的『真經』，絕對不僅僅是單純的經書文卷，而是要怎樣在潛移默化當中使得雪區，以及類似於雪區一樣的外邦，可以成為華夏的好孩子，而不是成為熊孩子。
這一點，司馬懿可以肯定。
經文，在漢代就是文明的載體。給什麼，不給什麼，什麼是可以讓外邦看的，什麼是要用星星星替代的，這其中的奧妙……
而且還需要考慮到在推廣過程當中的問題，否則就會出現當年衛青霍去病一樣的尷尬局麵。明明是打贏了匈奴，可若是從收益上來看，真是可憐……
當年震動大漢，引以為榮的龍城之戰，獲益多少？
抱歉，虧出翔來。
衛青霍去病也不是沒有捕獲牛羊牲口，可是那些牛羊都到哪裡去了？
進了肚皮，吃喝一陣，拉一泡屎，沒了。
為什麼都吃了？
還不是因為不會養。
為什麼不會養又不去學？
因為下層官吏感覺費勁，吃力不討好，還不如一刀切。
司馬懿微微冷笑了一下，這種行為，豈不是和遊牧民族驅牲口去啃食耕田裡麵的莊禾是一樣的麼？