在長安的驃騎將軍府之內,有兩項工作,是長期不定時更新的。
地圖和沙盤。
每間隔一段時間,就會由專職的工匠,將最新查探到的地形,繪製在地圖上,然後在沙盤上進行修整,添加,儘可能的貼近真實的情況。
而當下,斐潛就站在廂房之中,在代表了太原左近區域的沙盤邊上看著。
『人是容易有成見的……』
斐潛的手指輕輕在太原沙盤的邊緣上敲擊著。
就像是山東之人當中,很多目光短淺的男性是不太看得起女性的,覺得女性都沒有什麼才能,或者說最好的才能就是相夫教子,在家裡待一輩子,至於為什麼這樣認為的原因,多半是覺得女性沒幾個有自知之明的,還不如做個生殖機器算了。
可是這群愚蠢的人根本不清楚,即便是女性真的隻是作為相夫教子的作用,也同樣需要女性接受教育、擁有學識,要有一定的能力和正確的三觀,否則真的就算是做到了男主外女主內,然後天天不是批判這個,就是搗亂那個,什麼都看不慣,什麼都以為自己才是世界中心的熊孩子,又是怎麼出現的?
封建王朝之中,大部分的士族世家一定要娶高門大戶出來的女子,小家碧玉即便是再美貌也就隻能當妾。當然,也不是說高門大戶的女子就一定好,而是相對可能比較好一些。因為娶什麼樣的女性,直接就關係到了下一代,關係到了整個家庭和家族的未來。娶了個惡婦,導致全家被滅門,可不僅僅隻是個笑話。
那麼重視女性,是口頭上說說就好了?商鞅立起來的木頭,難道是因為扛木頭這個簡單行為本身有多麼大的作用?亦或是現在女官體現不出多少價值,所以就乾脆連未來怎樣也不用管了?
不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。
更何況……
龐統站在一旁,雙手攏在袖子裡麵。這一段時間來,龐統比之前稍微消瘦了一點,嗯,也隻有一點點,畢竟胖起來容易,瘦下去難。當然,暴瘦也對於身體不好,斐潛也特意交待龐統不要因噎廢食,搞壞了身體。
『現在是傳統較強的區域,不管是官吏的變革,還是鄉野的宣傳,都還很不夠。除了一些籠統的口號之外,在這些區域之內的民眾,並沒有對於外界的變化有什麼關注。』斐潛的目光看著沙盤,就像是在俯視著整個的大地,『現在確實暫時反映不出什麼問題來,但是將來的問題肯定會出現,而且到那個時候,恐怕我們已經沒有想法,沒有動力去改變什麼了……』
『應該抓住現在的這個機會,利用官吏本身的空缺和不足,將原本他們的信仰從本土鄉紳那邊拔出來……』斐潛緩緩的說道,『這是取經人給我帶來的思考。雪區的信仰需要改變,我們很多地方的信仰,也同樣需要改變……』
『這個改變,絕對不是隻是搞一點道場就可以改變的。』龐統點頭說道,『必須搞得大一點……現在就是有些擔心王氏女……可能未必能做得到位……』
斐潛擺擺手說道:『若是王甄二人能做到,當然最好,做不到……再進行調整就是……』
取經人來了,然後斐潛忽然在取經人身上,感覺到了其實在上層建築上麵的科技樹,其實點得有些不夠。光依靠爬實業的科技樹,是改變不了很多人原本心中的陳舊觀念的,科舉也同樣也不行,這些隻能是輔助,而更重要的是本身三觀的改變。
『習俗的力量是非常強的……』斐潛緩緩的說道。
風俗習慣這東西是很頑固的,社會環境沒有大的改變的話,那麼這種東西就幾乎不會變動。
『但是……風俗習慣,也是會變的,』斐潛輕輕的敲了敲沙盤,『前提是要有強大的力量來衝擊這個原本的結構……我們現在就需要衝擊這個傳統的結構……』
『當下確實是一個好機會。』龐統點頭說道,『之前我們是用武力去全麵強行推動一個地域的改變,現在是用比較柔和的方式去局部逐漸改變一個地區……這是完全不一樣的方式……』
『五方上帝教也要跟進,但是不要動作太大,引人注目……』斐潛思索著說道,『重點還是要以王氏女……讓王氏女去吸引所有人的注意力……』
有一句話,叫做存在即合理。其實這一句話多少有一些社會功能主義的味道。所謂功能主義,就是將社會看成一個具有一定結構和組織的係統。這種各社會組織有序的關聯係統,對社會整體發揮有效功能。
社會功能主義表示所有社會現象,不管這現象看來是多麼不道德、多荒謬、多邪惡、多不應該存在,隻要它確實存在,那麼這種社會現象在社會中必然扮演著某種社會功能……
宗教,其實也是具備一定的社會功能的。宗教是民眾釋放自身壓力,宣泄情緒,並且有助於穩定社會組織結構的一種方式。如果原有的社會壓力結構不改變,不消失,那麼民眾必然就會選擇一些情緒宣泄的渠道。
宗教是一個社會情緒宣泄和渠道。
即便是在後世,宗教也同樣如此,同時還有……
大漢的未來,或者說,在相當一段時間之內,整個華夏的民眾,必然不可能有後世那麼的幸福,嗯,或者說即便是科技發展到了一定的程度,對於普通民眾來說,整個社會也不可能會有天堂般的製度,社會壓力也持續會有,那麼及時性的給社會普通民眾提供一些精神上麵的,也就是一個很自然而然因為需求而產生出來的產物。
在五方上帝教派之前,這些精神上的是由地方鄉紳,原始宗教提供的。道教原本也想擔起這個責任,但是曆史給了它給了機會,奈何不中用啊!道教在曆史上,在這個方麵所起到的作用顯然不夠,以至於讓出了地盤,最終使得佛教的昌盛,而現在麼,斐潛想要讓五方上帝教補上這一塊,先頂替一部分地方鄉紳的空出來的功能結構。
修來世,真不如修今生。
地主階級的權柄需要削弱,而削弱出來的這一部分,並不能隨意空缺,否則還是會被下一個新的地主階級所攝取,就像是曆史上很多王朝做的那樣,舊的地主階級死去,趴在屍骸之上食腐的勇士成為了新的地主階級。
同時,宗教的權柄也需要限製。畢竟世俗權力和宗教權力先合作後相鬥的曆史,古今中外不乏其例。教會勢力過大之後不可避免的會產生乾涉世俗政權的傾向。穿越者在這方麵是有足夠的前車之鑒的。
,若是真的搞得好,其實也非常不錯,甚至比皇帝製度還更能激發出民眾的熱情和力量,但是同樣也非常危險,稍有不慎就會成為整個政權覆滅的根源。
即便是斐潛自己有信心搞得好第一代的合作政體,但是隨著時間的推移,第二代,最遲到第三代,肯定就會出現各種問題,爭權奪利,相互計算,為了各自的私欲不惜損耗公利,甚至不惜出賣國家,叛逃到敵方陣營……
平衡和製衡啊。
如今地主階級太大了,所以不拿地主階級開刀,還留著過年麼?
龐統在一旁,似乎在計算著整體計劃的成功概率,沉默了一會兒後說道:『不過……若說是五方上帝教麼……恐怕還有一個問題……』
斐潛微微皺了皺眉,『士元你該不會是說……』
龐統點了點頭說道:『我收到了一些消息……這樣罷,我先去整理一下,彙總之後再給主公過目就是……』
『好。』
斐潛點了點頭,然後目光越過了太原的位置,投向了沙盤的更北的方向上。
他的目光深邃,就像是夜空當中的星光,雖然並不十分耀眼,但是已經不知道穿過了多少的時光……
…… ̄▽ ̄~……
缺什麼,就吃什麼,就覺得可以補什麼。
似乎是很簡單,並且也很有道理。
比如說有人感覺缺腦子,就吃豬腦來補……
嗯,似乎有些什麼地方不對勁的樣子。