斐潛對於佛教一知半解。
可問題是，斐潛的一知半解，對於這個年代的人來說，就是無比的震撼。
因為當下大多數的人，都是閉塞的，消息極不靈便，也沒有多少額外的信息來源，像是斐潛這樣什麼都懂一點的，自然就成為了不可思議的存在。
說起來，斐潛會懂一些佛教的知識，還是多虧了後世東倭的漫畫。而原本華夏的小蝌蚪找媽媽也是現象級彆的動畫，隻可惜……
陣地，自己人不去占領，那就怨不得旁人來占。
就像是西域。
斐潛微笑著，『你們自己都說不清佛究竟是怎樣，南傳北傳多少年還就佛言經義爭辯不已……又怎麼能替西域的百姓做主呢？先教給假的錯的，然後再改是麼？這不是害人又是什麼？』
步森依舊不回答。
臉上的肌肉跳動著，顫抖著。
因為他也無法回答。
斐潛提出的問題，在佛教當年舉辦了好幾期的辯論集會，依舊沒能達成共識。這些問題和爭執，在佛教之中，一直存在甚至越演越烈。即便是大乘教派企圖融合，也依舊有很多小乘教派，亦或是密宗什麼的，拒絕並且否認大乘教派的教義。
任何事物的發展，都不是一帆風順的，即便是唯我獨尊的佛陀，也是如此。
佛教對外宣稱是佛法降服了阿育王，但是實際情況恰恰相反，是阿育王需要佛法來調和各個地域的不融洽。因此在阿育王頒發的法令當中，雖說有很多是和佛法的教義相同的，比如平等友愛，禁止殺孽等等，但是對於佛教佛陀一直都是比較曖昧的態度，既沒有說完全反對，也沒有說徹底遵從。
講白了，王權還是大於神權。
這自然會導致佛教徒的不爽……
就像是當下步森一樣。
表麵上恭敬，實際上暗搓搓的搞事情。
阿育王打下的孔雀王朝並不長命，在他死後不到五十年就被巽迦王朝翻盤，佛教在這其中扮演了什麼角色，曆史文獻記載較少，不得而知，但是隨後的繼承者便是扭轉了原本對待佛教的友善態度，開始驅逐佛教徒。
佛教於是不得不從中印度分彆往南、北轉移，這就是所謂的南傳與北傳。南傳的，就是上座部，北傳的，變成了大眾部。這也是大體上的劃分，而具體的佛教分部情況，比天龍八部都還要更複雜，斐潛隻是稍微了解了一下，就覺得頭暈腦脹，但是僅憑這些粗淺的了解，當下也足夠用了。
越是了解曆史，便是越發的看清楚人性。
貪婪的人依舊貪婪，善良的人依舊善良，杠精從東觀杠到了東林，噴子從開國噴到了亡國……
除了時間空間上的變化，人性卻在某種程度上呈現出了一致性。
斐潛看著步森，觀察著他細微的神情，言語如刀，直刺其心。
蝦仁，依舊還是豬心最為搭配。
『大和尚，你終究還是一個人……你想要成為阿羅漢，就必須有功德……所以你覺得自己似乎是在替西域的百姓說話，在鳴不平，以此來獲取功德……』斐潛緩緩的說道，『隻可惜，你錯了。方向錯了。修行，隻能給你帶來智慧，並不能讓你超脫……大和尚你本不應該投入到這個血肉地獄之中，但是你來了……你真是為了西域百姓？不，你還是為了你，為了你自己的修行，是為了你自己的私欲，不是真的為了佛……』
『不！』步森咬牙，『我不是為了我自己！為了西域百姓，我寧願舍棄我的生命！』
『敢於舍棄生命，就等同於不是為自己獲利麼？』斐潛哈哈笑著，伸手在周邊劃了一個圈，『我這周邊的手下，都可以在戰場舍棄生命，但同時他們也是在為自己而戰，為漢人而戰，為自己的未來而戰，為漢人的未來而戰……這其實並不衝突，也沒有什麼可以羞恥的……承認罷……』
『不，不不！』步森搖著頭，『不……不是這樣……』
步森不能承認自己的欲望。
因為阿羅漢，就必須解脫煩惱，消除欲望。
可問題是，佛教自身對於阿羅漢的定義，都是矛盾衝突的。
佛教的分裂，和儒教在經義上的分裂，其實都是類似的，隻不過很可惜的是佛教沒有像是儒教和王權這麼貼近的土壤，所以在南傳北傳之後，就因為各自的原因衰敗了。
實際上北傳也有上座部信徒，又因為北印度是外族入侵的必經線路，新思想的傳入，異族出於統治的需要，更包容性多樣性大乘思想逐漸凸出。南傳也有大眾部信徒，越來越往南的原因是案達羅和笈多王朝更偏向婆羅門教也沒有公開迫害佛教徒，有迫害的趨勢，於是南傳的佛教就逃亡到了東南亞……
這就是大體上佛教向外蔓延的一個過程。
實際上也和華夏儒教向外傳播的過程是非常類似的，是屬於『被動式』的傳播。
在華夏大多數時候，不管是王朝鼎盛也好，或是王朝衰敗也罷，對於要不要傳播華夏文明，需不需要教化四方，都是持一個肯定的態度，但是大多數都停留在杠精的嘴皮上，真正去做的沒有多少。既沒有製定計劃，也沒有追蹤過程，更沒有檢驗結果。
在三國之後，魏晉期間，佛教猛然盛行，一方麵是亡國亡種的憂慮，使得很多人陷入了痛苦，以磕五石散來逃避，另外一方麵隨後產生的戰亂，使得活得很痛苦的人們更盼望死後的平靜。而在這個期間，有大量的佛教文物造假。造假目的在於佛教徒力圖證明在西周之前阿育王已經到過華夏，或是傳播到了華夏，建過了舍利塔，而這個造假動力源於儒道兩家以本土祖宗大爹來說事，逼得佛信徒隻能往前找補，算是因護教心理發生的造假。
可以理解，卻不能支持。
就像是當下斐潛也能理解步森，但是不可能去支持步森。
這種為了護教而產生出來的造假，難道就不算是造假？
隨著佛教造假越演越烈，道教也跟著造假了……
儒教瞪圓了眼看著，然後暗中琢磨了一下，因為孔子年代特征太明顯了，再往前麼實在是不好搞，於是另辟蹊徑，開始造聖了，不比年代遠，但比聖人多。
佛陀不是人了。
一出生就天上地下一片光明，唯我獨尊一聲轟隆……
那是核彈頭。
老子也不是人了。
乾脆一氣化三清，遨遊大氣層。化身千千萬，誰也說不清。
孔子更不是人了。
腦袋上都能有個坑……儒教弟子你們是認真的麼？是暗示腦袋沒坑不入儒教？
都不是人，還要人去修行什麼？
就像是讓螻蟻去做人的事情，能做得到麼？
那肯定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖魔鬼怪了。
以至於很多的修行者心中都清楚，想要證道，先彆做人。