連耶穌的門徒聖彼得與聖約翰也不得不承認他的“聖跡”是真實有效的，隻能以他的心術不正來斷定西門未來定會遭受“主”的裁決。
也有傳言說，西門在撒瑪利亞地區被兩位聖徒反對之後隻身來到羅馬，成為了先帝克勞狄烏斯的宮廷魔術師。
最後當聖彼得與另一位聖徒聖保羅來到羅馬後，三人一同在已經登基的尼祿麵前對峙。
當著尼祿與兩位聖徒的麵，西門親手將自己的頭顱斬下，隨後複生。
當然也有基督教的文檔記載說西門稱自己會飛，所以從高塔上躍下，最終摔成四截。
或是西門堅持將自己活埋並說自己將在第三天複生——————像是耶穌一樣，結果最後卻一直留在坑裡這樣啼笑皆非的鬨劇。
基督教的文檔給出的理由也很簡單：“隻因他不是基督。”
西門究竟是生是死以後人的角度很難斷定，隻能去問問身為當事人之一的尼祿或是在場的兩位聖徒了。
不管怎樣，聖保羅與聖彼得事後被憤怒的尼祿送入獄中卻是不爭的事實。
不是羅馬公民的聖彼得直接被送上了十字架，應本人的強烈要求，采取了和耶穌基督死法不同的倒釘。
身為羅馬公民的聖保羅則好一些，被送去了法院審判，最後被判處了死刑斬首示眾，結果也沒好到哪去。
如果西門真的死了的話，尼祿陛下恐怕不會這麼生氣。
常常被謠傳的【不死的馬吉斯】實際上也應該是【不死的術士】或者是【不死的教士】才對。
不過現在的尼祿還未曾遭遇兩位未來會讓她大動肝火的使徒，如果不是卡利古拉的襲擊，西門也該活的好好的。
尼祿想要感謝西門最後遞給她的卷軸，因為卷軸召喚出的阿尼姆斯菲亞幫助了她，成功地挽救了尼祿的性命不說，還保全了她在羅馬的統治。
但尼祿又有些埋怨西門......倘若能夠束縛總督的術式從一開始就不存在的話，她與阿尼姆斯菲亞之間的關係應該能更自然些......吧？
可尼祿又不敢輕易地將最後一道令咒用掉，因為那是她與阿尼姆斯菲亞當前關係的最後保障。
倘若自己唯一能倚仗的總督也像是元老院與近衛軍一樣隻是對她有限的忠誠的話......
尼祿害怕那樣的情形存在，更害怕那樣的結局又一次出現在她的身上。
那樣的話太寂寞了。
尼祿討厭這種寂寞的感覺。
也許她更適合當個歌者或是舞者，當個傑出的戲劇演員，而非一個君主。
尼祿想要的是發自內心的稱讚、喝彩與愛戴。
而非被束縛在權力、地位、立場與利益之間，齷齪的人們所行的齷齪之事。
至於阿尼姆斯菲亞口中日後她會修建的“金宮”（dousaurea），其實相比較於隻容得下她一人的宮殿而言，尼祿也更想要建個劇場。
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能讓每個人都心蕩神馳的黃金劇場。
沒有觀眾的演者，就如同沒有演奏者的樂器，縱使有再美妙的歌喉與音色，也沒有任何的意義。
“.....總督。”
“悉聽尊便，陛下。”
“唔姆，牽著餘的手。”
“遵命，陛下。”
阿尼姆斯菲亞伸出了自己的機械義肢，輕輕地牽住了尼祿纖細的手指。
“不是那隻手。”
尼祿不滿地聲音傳來。
阿尼姆斯菲亞聞之一愣，隨後鬆開義肢，牽起了尼祿的另一隻手。
“不要裝糊塗啊！”
尼祿生氣的話語響起，未等阿尼姆斯菲亞反應過來，被羅馬所眷愛的少女就強硬地握住了他僅剩的右手。
“......餘不命令汝的話，汝就不會這麼做嗎......？”
仿佛埃及人視若珍品用作首飾的祖母綠一般璀璨的雙眼直直注視著阿尼姆斯菲亞。
在這般純真的目光之下根本無處遁形。
“怎麼會呢，您可是我的禦主（doinus）啊。”
阿尼姆斯菲亞矢口否認著。
“那如果餘不是汝的禦主————，要是我不是羅馬的元首的話，你該怎麼辦？”
尼祿的眼中滿是擔憂。
現在阿尼姆斯菲亞所取得的勝利，阿尼姆斯菲亞所完成的一切，雖然在其本人的口中皆是尼祿的功勞。
但尼祿深知，換一人來置身在她的立場上的話，恐怕總督能做的同樣出色，甚至更好。
“........”
阿尼姆斯菲亞看著像是幾乎懇求著自己一般尼祿，不由得握緊了尼祿牽著自己的手。
“我最初的時候就和您說過了，到了那時，請您做獨屬於我一人的英白拉多。”
僅僅是英白拉多嗎？
“所以汝，會一直站在餘的身旁，對嗎？”
阿尼姆斯菲亞點點頭。
“不管您是誰，隻要您還是您，我就會永遠支持您的，陛下。”
“.....但就算是現在，汝也還是違逆著餘啊。汝這佞臣！”
像是報複著阿尼姆斯菲亞一般，尼祿死死地攥住了他的手掌。
但卻意外地沒什麼痛感。
“現在的敵人可還沒處理乾淨呢，陛下。用我故鄉的一句話來說就是將在外君命有所不受。”
阿尼姆斯菲亞安撫著尼祿說道。
“汝這也能算是將在外嗎？餘不一直就在汝的身邊嗎？說起來果然汝也很清楚自己在做什麼吧？之前一直在裝傻嗎？”
“您在說些什麼啊，陛下，似乎是我不能理解的東西啊。”
“啊，真是的！又來了！”
這麼說著，尼祿與阿尼姆斯菲亞在軍團的前方領頭向著那座位於比薩城西北的村落行進著。
雖然口頭上阿尼姆斯菲亞依舊一問三不知，但他卻一直未曾鬆開牽著尼祿的手。
這也是他能做到的，最後的底線。
倘若這樣就能給她一份安心的話，讓身側的這位少女不再寂寥的話————————
那就不妨讓其延續到美夢結束的那時吧。
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