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江南好，不止於富庶、秀美，還在於人文薈萃，承中華文明之衣缽，營建出一方精神棲息之地。江南園林便是這方精神家園的現實載體，是觸手可及的“桃花源”。
拙政園、網師園、瞻園、寄暢園、個園、豫園、古猗園等彙集江南，是地理的契合，是文脈的駐留。
園林不同於宮殿，在其融自然為一體。
這種觸摸山水、悠遊休憩的空間，日益贏得雅士豪紳的喜愛。
魏晉時期，士人階層崇尚清談、隱逸，尋一處遠離戰亂、迫害的田園生活，寄情山水農舍，成為當時流行的社會理想。
東晉陶淵明的《桃花源記》，即構建了一處人們向往的理想國。他還以“靜念園林好，人間良可辭”“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，為私家園林注入了新的理念。
隋唐時期，以王維、白居易為代表的士人把詩文書畫之美融入造園實踐，王維的“輞川彆業”、白居易的“白蓮莊”，將建築美與詩畫美有機結合，逐漸形成更富有特色的園林形態。
明清時期，江南地區經濟繁榮、人文昌盛，私家園林建造大量興起。
一是江南之富庶催生了社會對私家園林的大量需求；二是江南文化之昌盛滋生了一批深諳傳統文化、擁有高雅藝術情趣並懂得建造規律的士人群體。
《江南園林誌》言：“吾國凡有富宦大賈文人之地，殆皆私家園林之所薈萃，而其多半菁華，實聚於江南一隅。”
既然成為真正的吏部尚書，高拱自然就得兩頭跑，雖然一些公文可以派人從吏部送到內閣讓他審閱，但一些事的商議，卻不能把人從吏部招到內閣。
“大哥，其實我覺得爹爹是老糊塗了，居然會怕海瑞，就算你我走出去，站在大街上，他海瑞敢抓你我嗎？沒有朝廷的旨意，他憑什麼拿我。”
魏廣德有些為難的說道：“不知你是否知曉，陛下或已對劉尚書心生不滿，若是你我具名上奏，怕是會起反作用，讓陛下對他更加不耐。”
“好。”
明正德八年，解官回鄉的禦史王獻臣，以大弘寺基建造宅園，取西晉潘嶽《閒居賦》“築室種樹……此亦拙者之為政也”之意題名拙政園。
初時魏廣德還有些納悶，不知到底發生了何事，不過細看之後就明白了，又是隆慶皇帝要采買珠寶玉石，戶部上奏請皇帝收回成命。
“是啊，他算是明白了，可長此以往，權勢就會更大，更難以製衡了。”
陳以勤笑道：“你沒發現嗎？這次他回來改變了很多，不再是原來那樣，一切都以自己的意誌為主，強迫其他人都要同意他的意見，否則就會對你不滿。”
隆慶皇帝旨意最初隻是署理，可是在楊博致仕時給高拱的旨意已經變為“掌部”，也就是說高拱的禮部尚書銜不是為了提升品級用的加銜，而是實打實的職權。
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陳以勤此事也是眉頭微皺，他當然明白魏廣德的擔憂，不過還是有些不死心問道：“若是全體閣臣都署名呢？”
從這個意義上說，紫芝園所具有的文獻意義、藝術價值是非常大的。
“逸甫兄，快請進來坐下。”
徐隻是出聲提醒道。
看了眼後附陳以勤和殷士譫的名字，魏廣德就明白了，他這是打算拉著內閣閣臣一起聯名在這份奏疏上。
魏廣德隻好提議道，他可不希望陳以勤和殷士譫此時惡了皇帝。
書中論及蘇州、揚州、常熟、無錫、南翔、嘉定、南京、杭州、南潯、嘉興等50餘處園林，代表中國古典園林的最高成就。它們風貌獨特、小中見大，融山水詩畫於一體，有天人合一的布局，有田園農舍的野趣，將古典園林之美發展到極致。
就在他們在殷士譫值房討論此事的時候，徐階的信使也抵達京城。
“可是你看老三在南京為官，那海瑞敢跑到南京抓人嗎？”