救日伐鼓算是一個比較獨特的禮儀，當除明太祖朱元璋製定了搭救日食的軍禮。
在明朝，朱元璋自然也定下了嚴苛的軍力，簡單說軍隊打仗有九種規格森嚴的禮儀，分彆是：親征、遣將、禡祭、受降、奏凱獻俘、論功行賞、閱武、大射、救日伐鼓。
這些年，魏廣德可以說得罪人的差事兒基本上不碰，所以朝臣對他感官不錯。
李成梁這個決定，倒是讓這些人有了活下去的可能。
不過魏廣德不點頭，他也不好利用首輔權威強壓此事。
最後一種也是規格比較低的祭祀儀式，叫特牲，隻用一種牲畜來進行祭祀。
而且，俞大猷這個位置，關係到魏廣德籌劃的南洋攻略，自然他是不會接受有人指責他，甚至有意撤換他的。
聽到已經抓住了王杲，李成梁臉上喜色大盛，當即說道：“詳細說來。”
不過呢，女真族中也有門戶高低之分，部族首領的子女多是相互通婚，所以也沾親帶故。
“也好，再看看。”
於是，他繼續說道：“還是等他剿滅了這股倭寇，再商議該如何處罰吧。”
張居正知道，這是魏廣德打算用功過相抵的把戲，把此事混弄過去。
受降，則是出征的部隊打贏了戰爭，降服了敵方首領所要舉行典禮的。
城外空地上，數百女真族青壯被押解到這裡等待遼東軍的發落，他們許多身上都帶傷，此刻都是垂頭喪氣，自知命不久矣。
聽到王杲已經被王台拿下交給兒子李如鬆，現在正押往古勒城，李成梁也放下心來。
“大帥，大公子派人回來報信了。”
這些豪紳大戶大多在地方上勢力盤根錯節，影響極大。
遼東古勒城，此刻已經火光衝天，熊熊烈火在城中燃燒。
這個時候要將俘虜押送到太廟南門之外，然後皇帝親自前來祭告祖先，禮儀完畢之後，俘虜交由刑部進行處理，然後皇帝還需要穿戴專用服飾，打開午門城樓，發布昭告天下的詔書。
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看了眼前麵那些女真戰俘，嘿嘿一笑道：“這些人看押好了，姑且留下賤命，來日和王杲一起送入京城去。”
“此次北上，南洋水師任務不輕，他帶走水師大部分戰船，剩餘戰船也多在閩粵沿海巡邏。
現在有了考成法，手腳賦稅直接影響到自己的仕途，官帽子，自然不敢像以往那樣放任他們拖欠了。
“露布詔天下，百官具朝服以聽，儀與開讀詔赦同。”
李成梁騎在馬上，欣賞著這堆“死人”臉上精彩的表情。
《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”，這是講對於那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。
尤其俞大猷，還是水陸戰皆頗為擅長的人，這也是他把鄧子龍派到他身邊的原因，他也希望這個小老鄉能夠把俞大猷的本事學會，將來前途自然不可限量。
至於如果俞大猷真的順藤摸瓜，剿滅了這股還敢在大明肆掠的倭寇的話，說不得朝廷還得給獎勵封賞才行。
於是來人就把他們追隨李如鬆一路追趕王杲部的經過說了一遍，聽說王杲居然選擇去投靠王台，李成梁也隻是微微皺眉，並沒多說什麼。
實際上，明廷對於女真首領稱汗者，都翻譯為“王”某。
張居正也不接魏廣德拋出來的話茬，兩人都相互打起太極。
首先是親征軍禮，指皇帝禦駕親征，必須先讓禮部製定一套出征的祭告典禮，然後派遣官員去進行祭祀。
“大師之禮”，指軍隊的征伐行動；“大均之禮”，指均土地，征賦稅；“大田之禮”，指定期狩獵；“大役之禮”，指營造、修建等土木工程；“大封之禮”，指勘定封疆，樹立界標。
之前漕糧海運的事兒，魏廣德也一直壓著沒有下文表彰，顯然也是可以用來平衡的功勞。
然後是遣將軍禮，史載：“王者遣將，所以討有罪，除民害也”。
除了正常出征打仗的禮儀之外，還有一些平日裡涉及的軍禮，大閱就是其中的一項。
說到這裡，魏廣德略微猶豫了，但最終還是下定決心，不能現在就承認俞大猷有錯。
畢竟能成為大戶，家中多有人在官場，說不好就是同科，如何好處置。
不過，最讓他們心疼的還是城裡的老幼婦孺，貌似明軍根本就沒把她們從城中帶走。
但實際上，中國能被稱之為禮儀之邦，那絕對不是僅僅停留在生活層麵上，在殘酷的戰爭中，古人也講究禮儀，而且軍隊打仗的禮儀也相當的正規和莊嚴。
大射禮儀也是明朝軍隊日常的一種禮儀，史載：“凡郊廟祭祀，先期行大射禮，工部製射侯等器”，這種禮儀雖然以射箭為主，但是主要是祭祀活動的一項娛樂項目。
就目前江南戰報，閩粵皆無倭寇蹤跡，僅浙江出現，這還不能說明問題嗎？
比如建立清朝的愛新覺羅家族，其實說起來，和王杲、王台兩大族也都是通婚的，王杲更是其外公。
軍禮是師旅操演、征伐之禮。
首先是戰鬥的結果要先彙報於兵部和五軍都督府，然後再彙報到內閣，內閣和他們商議封賞，最後交由皇帝聖裁並親自宣布。
這就是戰爭，人命如草芥般，不過是將領的功勳。
既然如此，魏廣德覺得自己態度還是應該強硬些，隻有護住下麵的人，他們才會真正聽命從事。
“戚繼光他們距此還有多遠？”
李成梁誌得意滿後，想到朝廷調來的薊鎮軍，隨即輕蔑的問道。
(本章完)
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