聽到對方的回答龍川徹點點頭然後繼續說。
“真言宗興起於什麼時候？”
“空海大師遣唐回國後。”
“當時國內佛教幾支，宗派幾支？”
龍川徹的話讓對麵學生卡了殼，佛法曆史他們隻了解了大概哪能了解這些。
“不懂就回去問問自己的老師，什麼都不知道就敢跑來問我為什麼敢說真言亡國。”
龍川徹蹙了蹙眉，表現得更加不耐煩。
跟弘平和尚吵還能吵出來個一二三，跟這幫熱血上頭就衝過來的愣頭青龍川徹張嘴都懶得張。
“你…”
年輕人一點就炸，還是小野太郎笑了笑攔了下來。
他是新潮社編輯，業內有點地位，學生裡也有人認識他。
“早期日本流行的佛學有華嚴、三論、成實、法相、俱舍、律宗。”
小野太郎瞥了眼不屑解釋的龍川徹，不是每個年輕人都像他一樣什麼都懂一些。
即使是東大的學生跟他還是有差距麼？
小野太郎感歎，同時繼續解釋。
“這六宗盤踞於奈良被稱作奈良六宗，與後麵興起的平安二宗並稱南都北嶺。”
小野太郎長相儒雅，講解起來也有淡淡的師味。
“龍川君說的真言亡國不是辱罵，是史實。
當時的南都北嶺奉迎朝權貴族，豢養僧兵武士，一言不合即抬輿上訪，成為平安末期影響社會和諧的不安定因素。
白河法皇曾悵然歎曰：“賀茂川的水，雙陸的賭局還有山法師。天下不如意事，唯此三者。”
這裡的山法師指的就是南都北嶺的武裝僧兵。”
武裝僧兵？維護貴族。
真言宗還有這種往事？一幫學生麵麵相覷。
好像跟目前的鎮國護命完全相反。
這其實不怪這幫東大的學生們不懂曆史，而是日本佛法沿襲至今，日蓮宗跟真言宗獨大，很多東西都故意被人淡化抹去。
“日本佛法的宗旨在鐮倉時期才由南都北嶺之朝廷公器一變而成為濟民救世，破舊立新之社會新潮流。”
龍川徹看著這幫什麼也不懂的學生冷笑。
“你們以為真言宗是什麼好東西，我罵弘平和尚一句真言亡國，他也隻能跟我口誦阿彌陀佛。”
這人脾氣太衝了，偏偏自己還都說不過他。
一幫東大學子臉色漲紅，最後狠狠的咬牙走了。
“龍川君，對他們客氣點嘛，這些人都是未來的精英啊。”
一幫小孩氣鼓鼓的走了，小野太郎撐著手做目送姿態笑嗬嗬的說道。
這幫人裡麵就你最起勁，龍川徹翻了個白眼然後看向罪魁禍首武田茜。
“還不走？”
龍川徹挑挑眉毛。
“去哪？”
女孩手指繞著發梢，神色有些不屑。
她剛剛就是故意給龍川徹搗亂的，可惜一幫學生不中用，被他灰溜溜的罵跑了。
“不去投稿？”
龍川徹看了看對方手上的紙稿，又看了看手機上的時間。
“呐，”武田茜臉上露出揶揄笑容，“我聽說你當作家得罪了不少人，你要是汪汪汪的學兩聲…”
武田茜的話沒說完，發現自己的嘴被人捂住。
這個以前一直不會生氣的龍川徹對她露出冷笑。
“光收拾太太了，忘記收拾你了。”
(本章完)