這個學生還算懂事，沒有問過於敏感的問題。
沈括麵色如常，這個學生問的，其實也是很多人想知道的。
‘王安石變法’，其實在神宗朝兩度罷相後就已經失敗了，神宗皇帝改元後，‘新法’便停滯不前，趨於崩壞。
高太後垂簾聽政後，徹底廢除‘新法’，算是徹底終結。
縱然‘新黨’再恨，再憤，在當今絕大部分人看來，高太後其實是收拾了殘局，穩住了大宋局勢，替‘新黨’擦了屁股。
‘新黨’反複，再次掌握朝堂，‘新法’演變成了‘紹聖新政’，要再次掀起轟轟烈烈的變法改革了。
章惇麵容嚴肅如常，點點頭，道：“你知道修黃河治理嗎？黃河泛濫千年，從古至今，曆朝曆代，從未停止治理，但從未成功，我朝也興師動眾，甚至於幾次易道，水患難解。治國與治河一樣，明知道苛政如虎，貪腐盈野，百姓生於水活，天下沸沸，正如黃河滾滾，濁浪拍空，隨時可能決堤，淹沒大地。我以及我的同僚們，要做的，並不是徹底功成，而是采取行動。‘紹聖新政’的真正意義在於作為！”
這個年輕學生愣神，有些沒反應過來。
他隻是簡單的問了個問題，怎麼就引出這麼多。
還有，大相公，好像沒回答他的問題吧？能不能成啊？
沈括與身邊的一些太學的教授，博士對視一眼，輕輕點頭。
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其他學生也左右互看，有一個學生站起來，抬著手，道：“大相公，學生敢問一句，今日大相公推翻祖製，後人亦會推翻您，如此反複之下，江山動蕩，社稷不安，於國於民皆是大弊，為何大相公還是堅持如此？”
這個問題，就尖銳了。
李清臣，沈括都擰眉，一些教授，博士不安的挪動屁股。
‘祖製’涉及了太多東西，不單單是‘祖宗定製’那麼簡單。
祖製，依托於禮法，禮法之下，‘仁孝’字是核心，‘孝’是為人之本。
連祖宗之法都能推翻，不就是‘不孝’？
‘不孝之人’，還是人嗎？
章惇不以為忤，平靜的拿起茶杯喝茶。
李清臣，與沈括等人靜候，心裡在想著，換位，他們該怎麼回答。
‘禮法’傳承久遠，最為根底的，就是‘周禮’。
實際上，禮法與現實有諸多衝突，就拿英宗皇帝的‘濮議之爭’來說，就是禮法與現實的衝突，最後被折中處理。
但這種折中，隻是政治上的‘和解’，並不能真正解決禮法與現實的根本性衝突。
在後世，大明朝還出現了‘大禮議’之爭，最終也是以嘉靖皇帝全麵勝利告終，禮法屈從於權力。
章惇喝了口茶，在眾目睽睽下，道：“這個問題，朝廷以及官家在不斷的向朝野解釋，解釋了不知道多少遍，但總有人問，不停的追問。作為當朝大相公，我不能不回答，那我就再回答一次。我不說什麼時移事易，弊政當改這樣的話。你說，我們改祖宗，後人就要改我們，我同意。後人要改，一定要改。因為我們的‘新法’不是永世良方，治不了千秋之國。你說，一改就造成動蕩，為什麼會造成動蕩？是什麼人在動蕩江山？他們圖謀什麼？換句話，我們現在在改革弊政，是什麼人在阻止，什麼人企圖動蕩？他們打著‘祖製’的幌子，是在維護江山社稷，還是在維護他們的榮華富貴？我們坐在這裡，風雨不著，衣食無憂，這些是來自哪裡？——民，，隻有民。但他們開不了口，說不了話。”
章惇說到這裡，戛然而止。
(本章完)