掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
池中有魚鉤不釣，籠中買鳥常放生。
閒來山後觀虎鬥，無事林中聽鳥鳴。
無憂無慮無煩惱，世態炎涼皆看清。
單句的意思為眾生平等，慈悲，不殺，人們也喜歡將此句拿出來單用，但全詩並不是隻有這個意思。
若是以平等、慈悲來解其意，彆人問一句：佛觀一缽水，十萬八千蟲，若是眾生平等，一缽水裡的生靈更多，你為何還要喝水？存一命而害眾生，慈悲何來？
因此詩句中，首先就說明了前提，跳出三界外，不在五行中。
人在水麵之上，所以可以選擇有鉤不釣，人不在森林的食物鏈中，所以也可以買鳥兒來放生。
所以除了慈悲之外，詩中還蘊含有一層佛陀超脫之意，既然你我皆是凡人，還沒有達到超脫三界五行的境界。
還需要靠進食喝水來維持生命，還在天地食物鏈的大循環之內，那就不需要去糾結食肉，吃素，喝水、殺生，不要自己給自己增添不必要煩惱。
是對應唯識宗第三重戒：惱害不解，諫謝不受，勸誡弟子不就要糾結被迫殺生，要想開一些的詩。
“…………”
清登知道陳景也是個玩家，兩人所獲得到的資料都一樣，裡麵有各種各樣的解釋，關鍵是在資料海中如何篩選正確答案。
金山寺可不是唯識宗，讓他們不要去糾結殺生，食肉，簡直就是離經叛道，與尊佛性流派的理念完全相駁，因此第一時間排除正解，雙手合十答道：“弟子看到了慈悲！”
陳景也點了點頭，跟著回道：“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看熱鬨的眾僧麵麵相覷，方丈這一題未免出的太過簡單，答案完全一樣！
準確的說，哪怕換一個武僧上來辯法，也會得到一樣的答案。
戒律堂的金行長老，開口道：“方丈，是不是再出一題，或者先回答的勝？”
“不用！慈悲與慈悲也是有不同的。”
無戒老和尚擺了擺手，轉頭對率先開口清登的問道：“你看到了何種慈悲？”
慈悲還分品種？清登短暫慌亂之後，開口回道：“自然是眾生平等，哪怕是螻蟻、飛蛾生命亦應該得到尊重的慈悲。。”
無戒和尚不置可否，又對陳景開口道：“你又看到了何種慈悲？”
陳景並沒有用主神連接網絡，因為知道網絡上不會有正確答案。
而且這一句若脫離全詩單獨使用，也確實是表達慈悲。
【佛宗心印，顯聖！】
陳景激活佛宗之相，氣勢與方丈分庭抗衡。
雙手合十抬頭回道：“弟子所觀，眾生皆螻蟻，佛法若燭火，你我皆飛蛾。”
“眾生渾渾噩噩，庸庸碌碌，覺悟者當報以憫意，此為慈悲。”
“佛法若燭火，帶來了光明，卻會灼傷撲向它的飛蛾，以紗罩燈，使我等修持佛法者，能感受到佛法光明卻不受其所灼傷，此亦為慈悲。”
“方丈還想要告誡弟子禪機妙用，如紗罩燈，這一點弟子卻不敢苟同。”