白馬寺，禪房。
金山寺一行人被帶到僧院，給安排了三間禪房。
僧院除了大慈寺外，還有另外五家寺院，分彆是：雞鳴寺，寒山寺，空明寺，聞香寺，大業寺，正好對應盂蘭法會第一天六場法事。
陳景與法濟選了僧院門側的小禪房，兩人剛將行李放下，陳景便問道：“師父，除了大慈寺之外，唯識宗還有哪些法脈？”
法濟和尚知道千葉欲興唯識宗，而興的前提是存，所以必然有重建唯識宗的心。
對於陳景會問這個問題並不意外，回道：“白馬寺法脈掌握唯識根本論，大慈寺法脈掌握持戒法，空明寺法脈掌握見聞法，再加上金山寺法脈掌握的法相法，便是唯識宗的核心傳承。”
唯識，持戒，見聞，法相。
陳景沒想到核心傳承，竟然還能拆解為四份：“有沒有什麼辦法，和其餘三條法脈商議，讓傳承重新彙集起來。”
法濟和尚：“其實上一屆盂蘭法會，白馬寺法脈就提出將各法脈傳承彙集的想法。不過時隔千年，誰也無法確定對方是否還在堅守玄奘真經，就定下誰能在盂蘭法會辯法獲勝，就將傳承彙集於誰手的約定，不過為師沒有同意。”
“你要是能有辯法獲勝的把握，其實什麼也不用做，為師順勢答應下來即可。”
果然，清登接的任務是支線任務，隻要能夠在盂蘭法會辯法獲勝，獲得唯識宗全部傳承並不難。
陳景點了點頭：“勞煩師父答應下來，不吝法這一戒，唯識宗總不可能一直不持。”
“砰砰！”
兩聲敲門聲音響起。
陳景開門，門外正是白馬寺帶路的小沙彌普德。
普德向陳景行了一佛禮：“見過千葉師兄，廣智方丈讓我來給師兄傳句話。”
“明日辰時，便是瞻仰釋迦佛祖舍利的吉時，請師兄在辰時前到我寺佛塔位置，另外與師兄同行的還有一名貴人，還望師兄不要失儀，慎言，慎行。”
陳景也回了一個佛禮：“勞煩師弟轉告方丈，就說我知道了，明日一定準時到，另外謝過方丈的提點。”
“…………”
第二日，清晨。
陳景按時來到白馬寺佛塔所在。
七層高的佛塔，通體由白石搭建而成，佛塔頂端，六角寶蓋上鑲嵌著多彩的琉璃瓦。
白馬寺的僧人早已在塔外等候，而一名身穿錦衣，麵白且帶著幾分病弱感的青年男子，貴氣外顯，霸氣內斂，被幾名護衛簇擁著姍姍來遲。
這個時間點出現在白馬寺，不是出家的和尚，年輕，地位尊崇，其實身份並不難猜。
陳景隻是打量男子一眼，心中暗道：“1號目標！”
傳教也好！
行法也罷！
本質都是要讓天下人信服你，最簡單，最高效的辦法，就是讓掌握最高權力的人信你，上行下效。
皇帝向來是所有有誌之士實現理想的最佳跳板，也就是優先級最高的洗腦目標。不過要見皇帝很難，光是一個交流的機會，就需要用半生奮鬥。
但也很簡單，不要把皇帝當成一個人，隻要在他觸角探知範圍弄出一點動靜，最後都有可能傳達到他耳朵裡。
不局限於麵對麵交流，讓皇帝對你感興趣，然後主動招你前去就要簡單許多，也就常說的終南山捷徑。