再然後是用先天一炁引導著其一代代進行進化蛻變，植物往往要比動物要容易培養的多。
聚獸之法，從來都是強大個體，將某種個體不斷的朝著完美的極致形態去進化。
而即便是在自然界中，這個進化方向，也是可以人為乾預的。
孟凡模擬的就是一代代水稻植株在經過先天一炁浸染之後，再運用聚獸之法，不斷的填補、穩定基因，最後所創造出來的究極產物。
而經常食用這種稻穀，其實有一個好處，孟凡並沒有說。
人是所有的動物裡麵，為數不多的、甚至可能是唯一的，活不到自然壽限的動物，自然壽限，就是天地賦予的壽命理論上限。
古代神州的養生家、醫家把人的自然壽限，稱之為天年，並認為，人的天年在百歲到百二十歲之間。
如《素問·上古天真論》：“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”
岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而儘終其天年，度百歲乃去。”
而這個理論，就連老子也是讚同的，老子認為，人的壽命大概應該在一百二十年左右，也被稱為天年，天壽！
而民，以食為天！
堅持服用這種稻穀，不斷的幫助人體排除蕪雜，洗煉人身，理論上是可以幫助人們無限接近於這個天壽之齡的。
根據孟凡所掌握的信息來看，一人之下世界本身是一個跌落過的世界，原本是中型世界，現在隻是小型世界。
孟凡猜測，當然也僅僅是一家之言。
通過自己所得聚獸調禽之法可知，一人之下世界確有封神時代，那上古之時的變故，會不會就是因為那位教主重演地水火風，而導致世界跌落的呢？
神話記載中的四大部洲，和現在的世界地域格局何其相似，山海經中的記載，何嘗不與現在地域有所重疊？
這裡有太多太多的巧合。
一人之下世界的上古之時，修行是何等昌盛，暫不可知。
孟凡想要做的，是用自己可以發掘一人之下世界各個時代傳承，還有穿梭諸天萬界的機緣，造化出一個真正的封神修仙時代。
當然，這些也隻是孟凡現如今的一廂情願罷了。
不過，有了眼前這株“立世之基”，那一切便有了可能和希望。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
仆雖不肖，常師此語，大丈夫所守者道，所待者時。時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。
時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出！
而現在的孟凡，也隻是身處微末之中，蟻搏鯤鵬，妄想掀起浪潮。
雖為螻蟻蚍蜉，卻有撼天之誌！