如此種種，具體到每一處的細節方麵，儒家的思想都沒有辦法提供有效的措施、策略。
反倒是在服務統治階級、強化帝王權力這些方麵，儒家的學說才能發揮出其應有的效果。
朱柏將上述觀點，輔以自已的話術，同朱元璋講了出來。
“以上種種，說明諸子百家，其實各行其道，各有所長。”
“而今天下事態，遠比當年秦漢時期複雜多變，儒家思想若是不能與時俱進，死守當初經典教條，故步自封，那自然是要落入下乘，為時代所拋棄。”
朱元璋聽得入神，也覺得這番話很是在理。
他點點頭：“那麼，老十二，按照你的想法，那接下來應當怎麼處置呢？”
“儒家的學說，影響力更多是在廟堂之上。而江湖之遠，則更多需要諸子百家的補充和完善。”
朱柏坦誠說道。
“雖然諸子百家和儒家相比，在社會上會造成的影響力更大，但不可否認他們所能帶來的作用，也是更加有效的。”
一席話，說得朱元璋更是點頭連連。
“嗯，咱聽明白了。老十二，按你這麼說，那在你看來的話，儒家現在究竟又有哪些弊端呢？”
朱柏拱手道：“兒臣謝父皇考校。”
這可把朱元璋給狠狠愣住了。
但緊接著，朱柏便繼續侃侃而談了起來。
“硬要說的話，儒家現在所麵臨的問題確實不小，兒臣鬥膽總結起來，共有九大弊端。”
“其一，便是忽視了人性與尊重。在儒家文化當中，過分強調了社會規範和禮教，忽視了人性的複雜性和多樣性，是以對人性尊重不足。”
“其二，等級觀念固話。儒家文化強調尊卑有序、長庶有彆，會導致社會階層結構徹底固化，從而杜絕了新貴的形成和老貴族的消亡，社會流動變得極為困難，加劇社會不平等和矛盾產生。”
“其三，過於壓製個人的發展。儒家文化之中，有許多經典典籍，諸如《孝經》、‘十三經’等，都過分強調集體利益高於個人利益，會全麵壓製個人的發展以及創新精神的產生。”
“其四，禁錮、限製了思想的自由。儒家文化所倡導‘和為貴’理念，是以犧牲個人權益作為代價，限製了思想的自由。”
“其五，性彆歧視尤為嚴重。縱觀曆史，自漢武帝獨尊儒術以來，文臣武將之中女性的占比寥寥無幾，武將諸如秦良玉、平陽公主、穆桂英、梁紅玉，而文臣卻僅有婦好、鐘離春、班昭，屈指可數。由此可見，女性在社會中的地位和發展，受到了極為嚴重的影響。”
“其六，過分強調家庭核心觀念。孔子在其經典之中，主張將家庭作為核心觀念，對於社會多遠發展會造成嚴重的限製。”
“其七，對現代性的適應問題。儒家思想在麵臨社會變革的時候，尤其是日新月異的發展時，會出現顯著的適應性問題，無法進行有效闡述和創新，是故步自封的具體體現。”
“其八，道德與非道德的統一問題。儒家倫理思想之中存在著許多介於道德與非道德的不完全一致性，會造成道德層麵實踐的相當困擾。比如《孟子·離婁上》中，孟子通過‘嫂溺不援，是豺狼也’的例子說明在特定情況下，需要對禮進行權變，這與‘男女授受不親’又相悖，是以儒家思想並無道德層麵的大統一與大一致。”
“其九，思想活力的喪失。儒家思想過分注重曆史傳承以及曆史意義，導致儒家思想過於僵化，無法引入鮮活理論與學說，終會徹底喪失思想活性，成為一潭死水，最終隻能敗亡成為百無一用的學術傳統。”
洋洋灑灑說了許多，令朱元璋徹底瞪大了雙眼，心中充滿了宛若驚濤駭浪一般的驚愕。
他恍然驚覺，自已對與老十二，還是知道得太少了！
……
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