邦有道則仕，邦無道則隱。那如果邦亂呢？能得眾，才能保護自己和家人。
劉備自幼長大的好友簡雍、夏侯博皆向劉備道：“大兄儘管放心前去，兄母即我母，我等代為儘孝，絕對護持阿母萬全。”
劉備遂叩頭拜彆劉母，帶領張飛、耿庸等人，跟隨蘇氏商旅同行。
準備自涿郡南下至中山，從常山走井陘至太原，然後入西河，至走馬水。蘇氏商旅的目的地是太原。從太原至走馬水的路就靠劉備十幾人自行摸索了。
從涿郡至常山，位於太行山東，皆是平原，道路平整，十分好走。一行人腳步輕便，速度很快，不久就出了涿郡，進入冀州境內。
張飛在路上看到許多攜家帶口、滿麵菜色之人，迤邐往南，有些詫異，跑去問其何往。
那些人原本無神的雙眸中突然爆發出異樣的光彩，充滿憧憬和希望：“去巨鹿郡，投大賢良師。”
“大賢良師乃是來救百姓的聖賢。”
“大賢良師是天上星宿下凡，連瘟神都怕他。”
張飛皺著眉頭回來對劉備說了情況，低聲道：“大兄，哪有什麼神仙？反正我沒見過。這些人莫不是瘋了？”
涿縣也有信奉太平道之人，劉備見過。
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大都是窮苦百姓，吃的都沒有，生病更是沒錢治，隻能去太平道碰運氣。
太平道人賜予符水，分文不取，告知病人及其家屬，如果誠心向道，自然能感動黃天，彆說疾病輕鬆可去，就連長生，也不是不可能。
有人喝了符水，正好疾病自愈，便對太平道死心塌地，成為忠實信徒，莫說自動獻上錢穀，就連身家性命也未嘗不可。畢竟，太平道說了，若是誠心向道，可得長生。
若是喝了符水，仍舊無法治愈疾病或者疾病而死，太平道人便惋惜搖頭，批評此人向道之心不誠。
劉母不是愚氓，不信此道，劉備也不信。跟隨劉備的輕俠少年，有信的，但也隻是“見神拜神、見廟燒香”的程度，非是狂信徒，也沒加入太平道。
就如張式所言：“信一信又不吃虧，萬一是真的呢。多一個神仙保佑總是好的。”
劉備想到關羽信中所言，看到這麼多狂熱的太平道信徒，心中憂慮：
“太平道如此蠱惑人心，若是其首領真有不臣之心，必然會天下大亂。到時最悲慘的還是黎民百姓啊。
如果能提前將張角兄弟繩之以法，是否就能消弭這場禍亂？”
劉備倒是和楊彪、劉陶等人想到一塊去兒。但天下事哪有這麼容易？
太平道自有其社會基礎在。除了跟朝政昏暗、兼並日重、百姓貧困、瘟疫橫生、百姓需要一個精神寄托有關係，還跟社會上黃老祭祀流行有關。
本朝明帝時，對黃老（黃帝、老子）的祭祀就在楚地流行。楚王劉英好黃老，明帝下詔慰勉。
桓帝“好神仙事”，對老子禮拜尤勤，在“宮中立黃老之祠”，“事黃老道，悉毀諸房祠”。
安帝、順帝時張陵創立的正一明威之道（天師道），與今時張角創立的太平道都是脫胎自黃老道。
為什麼朝廷及許多郡守縣令對太平道沒敵意？原因很明白了，皇帝就信奉跟太平道一脈相承的黃老道，太平道又有導人向善、教化百姓的功勞，太平道的經書《太平經》（又名《太平清領書》）明明白白寫著：
人們要為善，為善“乃上有益於天，下有益於地，……，助帝王養人民，令不犯惡……”。
這樣的善道，為何要禁絕？
在天子劉宏以及很多官員看來，楊彪、劉陶這樣的儒生，攻擊黃老之道，實在是狹隘得很。
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