“好！”朱翊鈞欣然說道：“大明商人在天竺收三船棉花，運到鬆江紡紗織布，再印染，織成一船棉布。運回天竺，一船棉布可以換回三十船棉花，十倍的暴利。
如此暴利的產業，朕為何不留在大明，而放在天竺？”
而且這麼暴利的產業，會瘋狂地刺激資本家們去不斷地提高科學技術，改進機械設備，提高生產效率，獲取更多的利潤。
胡宗憲四位資政都瞪圓了眼睛，不敢相信。
這麼賺錢？
太暴利了吧。
嘿，就是這麼暴利！
曆史上十八、十九世紀，英國佬就是這麼做的，它從美國南部和印度把棉花運回本土，再用蒸汽機、水力紡紗機、騾機、水力織布機、淨棉機、梳棉機、漂自機、整染機，一整套的紡織機械進行工業大生產。
織好的棉布又好又便宜，直接把印度土織布打的破產。
尤其是美國南北戰爭結束後，南部成了北部的原料基地，印度的原料對英國更加重要，便成為女王皇冠上的明珠。
英國佬隔得那麼遠，都能把來料加工玩得這麼溜，玩成了世界第一強國，富足遺蔭到二十一世紀。
我大明隔得這麼近，為什麼不能玩？
朕還能把它玩得更好！
不過朕不需要天竺變成平天冠上的旒珠子，隻需要默默無聞地為大明國強民富做貢獻就好了。
“朕為什麼要把天竺納為疆土，把天竺變為大明子民？
成為大明子民，朕要為他們衣食住行操心，為他們的安全擔心。朕沒有那麼多心給他們。隻好讓他們繼續在各邦土王下過日子。
大明在印度東西兩側占據重要的港口，援為租借地，最好是入海河口的離島。我們跟天竺各邦土王，各地的商人做生意。
賤買貴賣，互通有無”
朱翊鈞看了看四人，繼續說道：“諸卿，有得必有失。暴利也就意味著盤剝，我大明需要大量的財富，國強民富，就必須有其它國家的百姓做貢獻。
為了大明的國強民富，隻好苦一苦天竺的百姓，但他們會擺脫愚昧和落後，沐浴在人類文明的光芒中。”
胡宗憲四人聽完後，心裡直打鼓。
皇上，你越是這麼說，我們越替天竺的百姓擔心啊。
可是轉念一想，天竺百姓的死活管我們屁事？
大明的事我們還沒管好，大明之外的事關我們什麼事？
譚綸問道：“皇上，我軍朱雀水師和南海水師左營遠征果阿，葡萄牙人怎麼辦？”
“如果他們心服口服，那我們可以繼續和平共處，一起做生意。隻是誰能賺得更多，就各憑本事。
如果他們還不服氣，儘管來試試。為了維護自由貿易，為了給天竺、大食和坤洲百姓帶去文明的光，我大明不惜跟他們血戰到底！”
皇上，你這麼一說，我們心裡不由地湧起一種自豪感，覺得葡萄牙人簡直就是萬惡不赦。看樣子太常寺正卿蔡茂春真是得了你的真傳啊，這些話真是聽起來即振奮又熟悉。
朱翊鈞繼續剛才的話題：“少府監和內閣鴻臚寺修改通商條例，海外商人先停至龍口港，然後部分船隻可以北上至香江、泉州、上海等通商口岸。
部分不符合要求的，隻能到龍口港為止。
此外，所有北上入我大明境的外國人士，不管是西夷人、坤洲人、大食波斯還是天竺人，必須在龍口港外賓坦（廖內島）島上，至少隔離十五天。
經過防疫局檢查後方可入關。
從海外回國的明人，也遵此例，在另外一島設立隔離區。”
據說梅毒是歐洲佬在大航海時代傳遍全世界。
也有研究表明，說霍亂是恒河這個養蠱器養出的大殺器，後來跟著英國佬的足跡傳遍亞非拉。
十五天隔離，能隔阻部分猛烈的傳染病，就已經足夠了。
大航海時代，大明要走出去，也會有許多人走進來，不可能把大明搞得跟玻璃牆一樣的溫室。
張居正問道：“皇上，通商港轉到龍口，那滿剌加怎麼辦？”
“滿剌加城作為軍港，周圍的土地非常肥沃，可作為移民。”
“那裡的土著呢？”
“信婆羅門教的送回去天竺，信伊思嵐的送回大食。五年送不完就十年，十年送不完就五十年。
朕這個人最仁善，也最樂於助人為樂。送他們回歸故裡，想必他們會感激朕的。”
現在正是弱肉強食的時代，誰強大真的可以為所欲為的。
等到核善時代到來，幾大強國互相用槍口頂住對方腦門，大家就變得文明起來，很多事真就沒法做了。
四位資政卻在心裡暗歎。
好家夥，三寶府以及炎州四島，不是信婆羅門教就是信伊思嵐，兩者占了百分之七八十，全被送回“故裡”，他們真的會感謝你八輩祖宗。
但他們轉念一想，送到後麵，土著人為了不被送回故裡，肯定會說，我也能學說漢語，我也能都四書五經，我也能愛大明。
朱翊鈞開始布置工作：“戎政府馬上擬定新的作戰計劃。海軍要走出南大門，向大南洋進發，必須有新的宏偉計劃
內閣儘快修改通商條例，完善炎州地方官製，把大明的南大門好好管起來最重要的一點就是跟著海軍的腳步，向全世界展開自由貿易！”
“遵旨！”
等到四位資政離開後，祁言說道：“皇上，錦衣衛都指揮使宋公亮求見。”
“快請進來。”
宋公亮進來後行完禮就急匆匆地稟告道：“皇上，據悉一群被貶斥的官吏在通州驛站想鬨事。”