“無事！”
張虞擺了擺手，說道：“治理之事後續有人會教，你學學便會。從今日起，你便是五十戶長。”
什翼神情大喜，拜道：“多謝貴人受封！”
待什翼退下之後，郝昭有些不解，問道：“這胡人初降，兄長怎讓他管五十落胡人？”
張虞挑了挑眉，說道：“你不用胡人管胡人，莫非能用漢人管胡人？”
“今下我與伯鬆或許能管，但除我之外，還有誰能管？”
說著，張虞似乎猜到郝昭的念頭，笑道：“伯道如欲管胡人，我也能分五十落與你！”
“我怕管不了！”郝昭訕訕說道。
張虞看穿郝昭的想法，笑道：“伯道隨我衝鋒有功，不能不賞。今即不想管，我便賞你四落人家為你奴仆。然若受五落胡人為奴，從此之後伯道則為我參合塢之人，需服塢中條例。”
“多謝兄長賞賜！”
郝昭哪會想那麼多，今聽到能領奴仆，自是開心不已，當即答應加入參合塢。並幻想未來的美好生活，過不了多久能將家人接過來一起享福。
“去領奴仆吧！”
張虞打發郝昭離去，說道。
待郝昭走後，張虞瞧見披頭散發的胡人在不遠處等著，便讓人將他請了過來。
“在下步祿狐突利，拜謝貴人相救之恩！”步祿狐突利拱手道。
“你會說華語？”張虞用鮮卑語溝通道。
“仆為部落經商，返道中不幸被叱乾普達所掠。今若非貴人施手相救，某怕將終為奴仆。”步祿狐突利說道。
張虞打量步祿狐突利身形，又念及之前武力矯健，心生愛才之心，說道：“我雖救了你一命，但你也救了我一命。今你經商受挫，回部落必會受責罰。不如留下為我效力，我將禮遇於你，封你為我管理五十落！”
步祿狐突利遲疑少許，說道：“我家人在部落中，當下為貴人效力，恐將難見家人！”
張虞非常豪爽，說道：“你若為此而擔心，可將家人接到於此。若你欲歸部落，我也不阻攔！”
見狀，步祿狐突利不再猶豫，大禮說道：“貴人先救我於囚籠，今又賞我才乾，授我官職，突利不敢不為貴人效力！”
“好！”
張虞攙扶起步祿狐突利，笑道：“今夜以來，我最喜兩件事，一件滅了叱乾部，第二件便是你為我效力。”
“多謝貴人誇獎！”步祿狐突利受寵若驚道。
一番寒暄之後，步祿狐突利奉命前去受領五十落胡民。
什翼、步祿狐突利、郝昭受領胡民的操作，引起了張冀的注意。
張冀騎馬來至中央大營，見到坐在草垛上休息的張虞，問道：“濟安讓兩降胡受領胡人，以及賞奴予郝伯道，不知其中怎麼回事？”
張虞起身請張冀坐下，反問道：“我張氏擒俘胡人頗多，父親本欲如何處置？”
張冀思索片刻，說道：“胡人眾多留於塢中，恐為潛在之患。故我本欲賣胡人於晉陽，並分些許胡人為有功士卒奴仆。”
張虞搖了搖頭，說道：“父親如此所為，雖能壯參合塢實力，但卻難大壯之！”
“於塢而言，於州郡而言，於國而言，無不是以人優先。我張氏破叱乾部得其民眾，當收可用之胡，虜不可用之民，滋加塢民之力，以為我張氏之用。”
在淳樸的古代社會，民族矛盾雖有苗頭，但並未上升到後世那般。今如果想瓦解民族矛盾，最好的辦法就是轉移矛盾，將民族矛盾變為階級矛盾，畢竟人總會為自己的利益而說話。
見張冀沉思不語，張虞說道：“胡人以貴人、大人為長，有主仆之俗。我張氏欲治胡人，需雙管齊下。”
“其一，賜胡人為有功將士奴仆，並立賞奪之律；其二，由我張氏主近親屬分領胡部，選勇武厚實者為親信，賜漢姓，授胡奴，分治胡人。”
“二者並行，不僅能樂塢民，更能壯我張氏之力。至於惡胡，則可賣於大族為奴，以削胡人之力。”
自周朝之後，中原王朝雖依舊存在奴隸，但已非奴隸製社會。相反生活在草原上的遊牧民族，一直是奴隸製社會。欲解決遊牧問題，不能用漢人的思維去套，而是需要因遊牧民族習俗而治。
當然，區區數百落，談不上使用多麼複雜的治理。但卻是張虞嘗試如何吸收胡人武裝，壯大參合塢的嘗試措施。
張冀抹著雜亂的髯胡，若有所思說道：“濟安所言，是為深諳胡俗之語。今濟安既有壯我張氏之念，可先按濟安布置行事。”
若說彆人這麼說，張冀怕不願嘗試。但今卻是兒子的規劃，張冀還是願讓張虞嘗試。
“請父親放心，兒當會竭力治理胡人，斷不會讓胡人生亂！”張虞說道。
《唐書·列傳七》：“烏蘇什翼，本名阿勒速。初附叱乾普達，普達與太祖交惡，伏太祖於歸道，什翼受命獵太祖，箭羽中太祖頰。太祖殺普達，什翼與眾遂散。後太祖破叱乾部，什翼與弟烏蘇賓降。”
“太祖問：雁門道之戰，險中我者為君誰？”什翼曰：“我也，若君不棄，免我一死，願為奴仆，死命報之。”太祖嘉其膽略，遂改其名，赦而用之，任五十戶長。”