那些結黨營私，貪贓枉法，草菅人命，魚肉百姓的上位者太好找了，該抄家抄家，該滅族滅族，於上而言，騰出了一大批位子可以提拔自己人，於下而言可以平民憤。
於統治而言，可以立威穩定形勢，而這群人往往都非常富裕，用他們的家財又可以收買人心，簡直是百利而無一害。
不殺不行啊，統治的位置越往上就越少，他們本就在那個位置上，也無法施恩於他們，忠誠堪憂。
要真的是人品可以，做事規矩，這種人也能讓人放心。
可若是於上於下口碑極差，還沒有第一時間表現出絕對的忠誠，那就絕對不能留了。
無論讓他們往下走一走，還是剝奪掉他們現在擁有的權利，能夠帶來的又隻有憤恨和後患，既然如此，做事還是做乾淨比較好。
這忠誠不絕對，就是絕對不忠誠啊，不忠誠的人還身居高位，那豈不是在自己心腹之間放上一把刀子嗎？
隻要不傻都知道，彆說心腹之間，哪怕是手足之側，能留下的也必須是可靠的人。
什麼人最可靠？當然是自己一手提拔，和自己結成利益共同體的人，最好還是隻能依靠自己的人，和自己結成人身依附關係的人。
很明顯，很多老人和新君並不是這種關係。
而很多上位者又總會做出一些愚蠢的事情，其中最愚蠢的就是傲慢。
是人就會有感情，有性格，有性情，並不是每個人都可以完全用理智做人做事的。
更何況有些人是跟不上帝國發展的步伐的。
他們也許沒有錯，但是擋了路就是最大的錯。
嬴政雖然一直在努力經營自己仁德的口碑，但是他可真不是什麼心慈手軟的人。
恰恰相反，他的手段狠辣淩厲，嬴政非常清楚一個道理，統治的本色是暴力。
都說蠻夷畏威不畏德，放屁！世人皆是如此！隻是蠻夷更甚罷了。
先有了威嚴才能有仁德，否則就是一塊肉。
一手大棒，一手甜棗才能讓人服服帖帖，但是一定要注意，前提就是一手大棒，你要是沒有這一手的大棒，你再多的甜棗也隻會成為彆人的。
世界是物質的，人是需要生存的，所以人最恐懼的是死亡的威脅以及生不如死的下場，最渴望的是生存的希望和生存的享受。
統治的要點不過八個字罷了：雷霆雨露，賞罰分明。
仁德的好名聲是騙老百姓的，是為了減少統治成本。
對於統治集團的這些人，他們全是最凶猛貪婪的虎豹豺狼，一味的仁德在他們看來隻是軟弱，六七分的威嚴與殺戮加上三四分的仁義道德才能真正馴服他們。
即便是麵對老百姓，也是要采用暴力的，必須用暴力作為威懾，要不然哪有那麼容易讓他們繳納賦稅，服從徭役？
真以為老百姓人人心中為國為君嗎？
平民永遠是表麵忠厚而內裡奸猾，怯懦又貪婪，吝嗇而狡猾，因為他們隻有如此才能在這個殘酷的世界上活下去。
那些滿口仁義道德的貴族，肆意蹂躪田地，恣意勞役男丁，淩辱強暴婦女，用儘一切殘忍的手段殺掉反抗者。
他們能怎麼辦？他們有著自己生存的智慧，也隻能使用自己祖祖輩輩總結的生存智慧。
為什麼秦國的律法如此嚴苛，卻依舊可以日漸壯大，直到現在已經可以吞並天下？
就是因為即便律法嚴苛，卻依舊可以讓他們更好的活下去，與他國相比。
起碼大秦的律法嚴苛是既對上又對下，這本身也是對他們的保護。
世界就是這麼殘酷，嬴政對此認識的非常清楚。
生物的本性就是欺軟怕硬，無論再怎麼教化，終究也隻能有極少數可以壓抑住自己的本性和本能，絕大多數依舊隻能被本性和本能控製。
無論他把自己的名聲經營的有多麼的好，他做多少仁德的事，多麼想要天下的百姓都儘可能過得好一些。
但是他統治的基礎，或者說所有統治者的統治基礎，都是暴力。
無論是為了捍衛還是掠奪。
天子牧民，一個牧字，足見真諦。
能夠穩穩掌控住權力，坐穩王位，這些年，嬴政殺人抄家可並不少，財富的新增也許不會特彆快，但是轉移可以非常快。
一舉多得啊，贏麻贏麻。
這抄家的府邸自然也不會荒置，都有好好打理，為的就是留著賞賜。
一切財富空留著都是沒有任何意義的，隻有用出去才能發揮它的作用。
寶庫中空留那麼多財寶做什麼？全天下都是王的，為什麼要沉迷於一個虛幻的實體倉庫呢？
可總有些王想不明白這些道理，他們寧可糧食財寶在寶庫裡麵爛掉，腐朽掉，也不願意把它們用出去，直到他的江山都隨著這些寶物一起腐朽腐爛，被毀滅掉。
嬴政從來不是這種人，雖然他不太懂經濟，但是他懂得一個很樸素的道理。
普天之下莫非王臣，率土之濱莫非王土。
全天下都是朕的，那麼天下越富饒，朕就越富有。????在統治穩定的基礎上，全天下當然越富有越好。