回一趟宗門，帶來了人，帶來了錢。
滿載而歸。
陳景第一時間便開始了自己的擴建升級之路，繼續搭建了八大主流修行技藝的組織。
再加上斬魔司、神廟、法力森林，共十一個部門，打包成立“安寧會”。
安寧會中根據輻射能力，對應府城、縣鎮，設立相應的設局、所，當然，這隻是內部確定權職福利的，外麵的叫法依舊是約定俗成的叫法。
因為叫習慣了，哪怕勸農所成了‘局’級單位，但依舊被廣泛稱為勸農所，哪怕陳景自己也一樣。
如果安寧會有一天走出了安寧府，那麼到時候再設立對應“州”的高一階部門出來，細化權職結構。
其中。
勸農所是安寧會的矛頭、槍尖，更是一棵大樹的根基，主乾。
陳景培養的靈植係修士，大部分都是先一步進入勸農所，在勸農所打好基礎之後，再根據個人意向，輸送到其他部門。
同時，他的雜交能力，也需要借助靈植來實現，隨後再通過雜交出來的靈植，撬動其他部門，形成聯動。
例如長生豆聯動丹藥所，製作出新飼丹，再聯動到禦獸所中。
隻有勸農所這個主乾強大了，才能向其它枝乾輸送更多的營養，結出更豐厚的果實出來。
所以。
他陳某人又開始了喜聞樂見的雜交環節。
此前雜交的十七種靈植，就已經做出了鋪墊，十七種雜交靈植中，有十種一品靈植，都是用作飼料的靈植。
從飼料開始，正是為了複製當初道香豬的成功，且不僅僅局限於餐飲業。
要知道，靈獸的用途是很多的，有皮毛可以用作織造的靈獸，有骨血可用作符紙朱砂、煉器材料的靈獸、還有代步的靈獸、養了觀賞當寵物的靈獸。
從種植到養殖，再從養殖到輕型製造，是非常平滑順暢的提升路線。
隨後。
便是走向輕型製造。
煉丹、煉器、織造等，都少不了用符。
其中符與陣的作用十分相似，定位也有諸多重合之處，不過陣法大開大合，成本與收益巨大，一般都是作為更高階，起碼四品以上的製作用途。
符道反倒是才是起步階段，更為普遍且必要的技藝。
陳景對這二者的認知對應前世，符道屬於輕工業，陣道就是重工業，二者缺一不可，但後者的技術壁壘、限製條件都太高，不是目前能突破的，隻能從符道上先行入手。
所以，放在發展圈中第二環的，便是符道，以及煉器。
煉器能大幅度優化一切成本，無論乾什麼，有更好的工具與沒有更好的工具，就是兩碼事，其重要性與符道相等，一個內功，一個外功。
其中紡造與沒提，是因為紡造本質上和煉器是一個類彆的，隻不過側重的方向不同，且不少法寶的煉製，也要用的紡造出來的靈紗靈布。
最後。
則是醫道與陣道。
陣道如方才所言，放在最後，隻是因為目前的安寧會還不夠格研究它，不是因為它不重要。
至於醫道，醫道發展是一個長期的事情，和它擺在一塊的，是陳景計劃中的“學宮”。
都屬於長遠且巨大的投資，當前搭個架子，也不指望一時半會用得上。
陳景將自己的產業發展節奏畫一個圈。
中間一點是靈植，外麵第一圈就是煉丹與靈獸，第二圈是符籙與煉器織造，最外圈就是陣法與醫道學宮。
隨後。
是獨立於這一套之外的另一個圈。
斬魔司、神廟、法力森林。
斬魔司是對外武力，一切發展，沒有刀槍甲胄來武裝自己，隻是肥肉罷了。
當前的斬魔司武力值：神藏期兩人，神藏以下三千餘人。
堪堪覆蓋住安寧府。
神廟則是文化信仰，人不是機器，每個組織都需要兩套規則，一個是法律規則，另一個是思想規則。
凝聚出自身的文化信仰，讓人不僅僅有歸屬地，更有歸屬感，才能讓人真正的團結一致。
春節便是手段與成果之一。
此外，等時機合適之後，陳景還計劃讓神廟進一步承擔起‘對內武力’的責任。
第一，監察，自審自查，才能減少犯錯，讓神廟有調查、審判其它部門的能力。第二，懲戒，賦予神廟懲戒他人的能力。
當然，三權分立還是要搞的。
最後是法力森林，它的定位為商貿與外交，安寧會不能永遠自己一個人玩泥巴，那和當地主有什麼兩樣。
法力森林，在陳景的規劃藍圖中，就要承擔起對外交流的責任，目前還隻是在搞直銷，未來也是會正經劃分出一部分來，成立商會、交流團等細分組織。
目前的勸農所，有兩個局長。
王老大，王勇，擔任安寧府勸農局局長，隔壁的長寧府還有個勸農局，丹劍真人擔任局長。
順帶一提，這位老哥剛開始加盟連鎖店，沒多久就被拿走了培元稻女王的壟斷權。
丹劍真人意外的沒有撂挑子，反倒是繼續把勸農所經營推廣了下去。
此後每年分紅也沒少給過，如今雖然算不上嫡係，但也是個核心管理層。
用丹劍真人的話來說。看不慣外宗商會，把長寧府搞得烏煙瘴氣的……