陸塵上看看，下看看，比較著兩首對聯的不同。
廣道師兄在此調和了龍虎，平衡了陰陽，氣與神合，證就了金丹大道，既然他認為下麵的對聯的立意要比上麵的要好，那肯定是有他自己認可的原因的。
陸塵不求徹底能摸到廣道大師兄當時的心境，但若是能夠管中窺豹，摸索出一二出來也不錯。
看著看著，忽然陸塵腦海中想起現代世界中禪宗之中一個十分出名的典故來。
“神秀與慧能之間的區彆嗎……”
話說禪宗祖師傳授衣缽給弟子之時，命兩名弟子各自作一首偈語，誰的語意和禪宗暗合，就把衣缽傳授給誰。
備受眾弟子追捧的上座神秀當場做偈一首：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
五祖看了，挺滿意。
不過慧能卻是說了句“美則美矣，了則未了。”
於是，悄悄在神秀偈語旁另作偈語一首：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。
五祖看到大吃一驚，當夜即把衣法傳授給慧能。
這兩首偈語的含義，大體能和廣道師兄的兩首對聯有著異曲同工之妙。
正如神秀的身如菩提樹敗給了慧能的菩提本無樹一樣。
“無天地，便是菩提本無樹，而天地闊，便是身是菩提樹？”
陸塵漸漸抓到了要點了。
確實，慧能的立意是要比神秀要高的，直接將‘佛’的心態都闡述了出來。
可那是佛心，不是人心！
一個是以人成佛的過程，而另外一個卻是直接闡述佛。
不出意外，神秀敗給了六祖慧能，可這並不代表著神秀的立意不高，隻不過他的出發點是以自己為基礎的。
闡述了自己要成為佛需要做的事情。
誰能說神秀的立意就要比慧能低？隻是因為神秀再說修行路的方式，而慧能卻是直接說了幻想中的修行頂點罷了罷了。
“所以，這就有了清靜崖凝聚內丹之後，下山斬妖伏魔的故事了？”
明白了廣道大師兄的當時的心態後，陸塵也不由得為啞然失笑。
明明有可能會讓道心更上一層樓，成為那‘無天地，道無為’的仙人心態。
可是最後卻選擇了‘天地闊，無為困’的人心。
不過，陸塵不是廣道師兄，自然也無從知曉廣道師兄當時是以什麼樣的心態這樣選擇的。
將行囊放下，生活用品都擺好了。
陸塵隨便在清靜亭中央清掃了一小處空地後，便在此地居住了下來。
因為沒有辟穀，所以每日吃食則是由真若送上來。
不過，因為祖師有令，故而真若也隻是將飯食送上來後便慧徑離開，從不與陸塵過多言語。
陸塵也沒有心情去找真若說話。
站在這高高的崖頂之上，感受著源源不斷的風潮，陸塵因為下山的事情而躁動的心反而平靜了下來。
雖然丹田已到達極限，煉精化氣再難有效果，不過陸塵還是沒有停下來，多餘的法力也不浪費，分出來去衝擊尾閭穴與百會穴。
每日靜心養性，倒也悠閒自在。
沒有寂寞空虛冷之苦悶，亦沒有一覽眾山小之壯誌，隻是享受著閒暇獨處時光。
剩下的時間，便是研究法術與清除通幽石之上的幽冥之氣，將其重新轉化成地脈石。
時光緩緩流逝，天氣漸漸轉涼。
陸塵有法力護體，自是感知不到涼意，多日之靜修，也讓他的心境好似被抹去了灰塵，隻感覺神清氣爽，心態平和，雜念全消。