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蜀山，虞淵。
蚩曜畫上最後一筆，手上的傷口自動愈合，結束了今天對神樹的血煉。
望著那緩緩滲透進枝乾中的血液，他默默地計算了一下血煉的進度。
“差不多完成五分之一了……”
這棵樹藏在山體之中的根係規模之龐大真的是不看不知道，一看嚇一跳。簡直就跟海上的冰山一樣，露出水麵的僅僅隻是一小部分而已。
不過這本來就是個水磨功夫，蚩曜也有心裡準備，吐出一口濁氣之後，就回到了地麵上，望著樹冠遮蔽了小半個山頭的扶桑神樹，微微出神。
去陰陽家一趟，除了說服東皇太一之外，陰陽家的典籍自然也不能放過。
雖然是從道家分裂出來的一支，但是比起道家功法，陰陽家的典籍要多出數倍。
因為他們走得不是道家那種陰陽調和，混元一體的路子，而是劍走偏鋒，將每一條路都單獨細分然後拆出來，並且推演到極致。
比如說，道家尚水，有頂尖功法【萬川秋水】和【心若止水】，旨在分彆體悟一動一靜兩種狀態。水隻是他們悟道闡道的工具，而不是修行的具體目標。
換句話說，修行【萬川秋水】和【心若止水】的到底弟子，不是為了控水，而是為了借助水來體悟動靜之理。
但陰陽家的功法就截然不同了。
他們同樣有水部功法，但無論【上善若水】還是【白露欺霜】，修行的目標就是操縱水和冰這種物質本身。
與道家比起來，可以說是一者用表，一者用裡了。
這還不止，在道家的理念裡，天地、人體應該渾然如一，修行根本不會區分什麼水、火、木、土等等，他們將這些都視為元氣，一視同仁。如果功力到了，不存在能夠驅使樹葉，卻不能驅使水流的情況。
但陰陽家又不一樣。
他們為了降低培養弟子的難度，將操火、控水、禦木等等從一開始就做了區分，以便於讓弟子可以儘快形成戰力。
舉個形象點的例子。
道家修行就好像我們普普通通的上學，語數英，理化生，政史地，體美樂什麼都學，綜合發展。而陰陽家的修行就是隻學一門，從一開始就選好專精，全身心投入一項，這樣比起大而全的學習方式進度自然會快上不少。
這也體現了陰陽家和道家從根本理念上的不同。
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道家也講陰陽，但他們講究的是“孤陰不長，孤陽不生”，渾圓太極才是正道。而陰陽家則恰好相反，追求的就是獨行一道，唯精唯專，以尋求那一絲打破極限的可能。
這兩種理念不能簡單地說誰好誰壞，但毫無疑問，陰陽家的理念中透著一股撲麵而來的偏執和肉眼可見的風險。
這一點從曆代大司命修行火係功法【陰陽合手印】導致雙手猩紅如血就能看出來，專於一道不是不行，但太專太精，確實是會出問題的。
其實不止是火部的【陰陽合手印】，看了陰陽家的藏書之後蚩曜發現，木部的【萬葉飛花流】，包括水部的【上善若水】和【白露欺霜】以及土部、金部諸多功法其實都有風險，隻是或大或小罷了。
就連上三部日月星都不例外，更彆說陰脈之中那些本來就是從巫蠱詛咒中研究出來的禁術了。大部分都是傷敵一千自損八百，甚至還有些是反過來，傷敵八百自損一千。
瀏覽了一遍之後，大部分對於蚩曜來說都沒什麼用，最多最多也就是豐富了一下他以後培養下屬的手段而已。
但有一樣東西卻令他真正上心了。
那就是陰陽家的五大根本功法——煉金術、幻境訣、控心咒、占星律和易魂法。
煉金術在徐福手裡隻能用來煉丹，但其實這是一門相當不錯的手法，煉丹、煉器皆宜，不比蚩曜從袁天罡那些學到的煉丹之術稍差。