b最新網址：/b仙府世界出現獸潮，大部分前去尋找機緣的修士都選擇了暫時離開。
有許多修士也得以從奇士府所掌握的那個出入口退了出來。
有著這些外來者的降臨，讓原本幽靜的奇士府都變得熱鬨了起來。
奇士府外的不少地方，都成了那些修士的聚集之地，等待獸潮結束之後，再次進入仙府世界。
李執從段德那裡離開之後，沒有閉關修煉，而是四處轉悠了起來。
在仙府世界連續不斷的戰鬥了兩個多月的時間，哪怕是機器都有疲憊的時候。
雖然李執的身體沒有多少疲憊之態，可是心靈卻感覺非常的疲勞。
似乎這種連續戰鬥的生活方式並不適合他。
而且他在這兩個月內所積累的戰鬥經驗，已經足夠豐富了。
通過戰鬥能夠挖掘出的潛能，也基本上達到了一個極限。
彆看李執為了修行，不惜花費兩個月的時間進行不眠不休的戰鬥，甚至一度表現的像個戰鬥狂人，可他骨子裡並不怎麼喜歡戰鬥，也不擅長戰鬥。
他並不是那種為戰而生，越戰越強的人。
但是不可否認，他所鑄造的大道根基，為他提供了一種超乎尋常的戰鬥天賦。
李執僅僅持續戰鬥了兩個月的時間，就升華了他的各項戰鬥技巧，同時將他的實力穩定在了八禁領域。
可是內心的疲憊，卻讓他在短時間內對戰鬥提不起任何興趣了。
而後李執就一邊閒逛，一邊思考關於如何避免戰鬥的問題。
同時他也在思考能不能將戰鬥方式進行一下簡化。
那種費時費力的戰鬥，和他想象中的戰鬥畫風不太一樣。
在李執的心中，和對手廝殺，最好不要超過三招。
如果三招都解決不了問題，那三百招，三千招恐怕還是解決不了問題的本質。
那種需要交手數千招，或者需要持續很長一段時間才能分出勝負的戰鬥，在李執看來，最後勝利的一方根本就不能算作戰勝了對方，而是耗死了對手。
這種戰鬥的意義何在？
戰鬥隻是為了殺人嗎？
如果是為了大道之爭，那麼任何超過三招都不分勝負的戰鬥，就說明自身的道行碾壓不了對方，自身的實力還存在明顯的短板。
《兵書》有言：“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”
李執覺得《兵書》上的道理，放在修行方麵也是適用的，尤其是在戰鬥方麵，非常有道理。
“十則圍之”，乃是最上乘的戰鬥之道，確保自身實力是對方的十倍。
就好比九秘之一的“皆”字秘，修成之後能夠讓修士瞬間爆發出十倍的戰鬥力，在李執看來，就是最上乘的戰鬥之道，能夠發揮出自身基礎實力的十倍戰力，在麵對任何同境界對手時都能消滅對方。
“五則攻之”，在戰鬥方麵，就次人一等了。
隻能將自身的實力放大成五倍的戰力，在麵對同境界的對手時，那就需要專心致誌的戰鬥了，否則輸贏難定。
畢竟具備五禁實力的天驕數量眾多，幾乎所有能夠修成絕頂大能的修士，在年輕時都是天驕，多少都具備四五禁的實力。
至於“倍則分之”，就更不用說了。隻具備放大自身基礎實力兩倍的戰力，最好不要和對手硬碰硬，而是要想辦法削弱對手，尋找對手的薄弱點進行攻擊，才有可能擊敗對方。
如果隻是這種實力，那就更多的需要技巧來彌補自身硬實力的不足了。
如果自身實力和戰力都弱於對方，這種戰鬥，能避則避。
按照這種理解，李執對於戰鬥有種豁然開朗的感覺。
追求邁入神禁領域，確保維持八禁領域，避免掉下五禁領域。
所以，如果在麵對一個對手時，在基礎實力相當的情況下，如果沒有能夠發揮出五倍以上的戰力的能力，最好不要想著能夠將對方徹底殺死。
至於越級而戰，則是能免則免，越級而戰，本質上是恃強淩弱，如果同境界的話，根本就不需要戰鬥，如果長期的越級而戰，很有可能塑造出一種虛假的強大道心。
當有一天需要麵對同樣天賦等級的強者時，或許越級而戰積累來的戰鬥習慣和戰鬥技巧，會突然顯得蒼白無力。
在修道的路上，境界越高，越不存在越階而戰的可能性。
因為天賦不夠的人，是走不到大道之路的後程的。
越級而戰，看似是以弱勝強，令人血脈噴張，為之震撼。
其實在李執看來，不過是天賦高的人，欺負天賦低的人罷了，對於自身的修行並沒有多少實質性的幫助。
起碼在李執看來，幫助極其有限。
因為在大道之路沒有走到終點前，前方永遠存在比你境界高的修士，難道次次都要越級而戰？
這是不現實的。
麵對境界高的敵人，李執覺得，真正靠譜的做法不是想著如何以弱勝強，而是要考慮，如何能夠迅速的縮小和對手之間的境界差距。
在時間尺度上追上對方。
因為每一個人的根基和天賦都是不同的，所以上限也是不同的。
如果在每個境界上，都能穩定的發揮出十倍的戰鬥力。
李執相信，那個人天然就是無敵的，永遠也不會存在被境界低的修士逆伐的可能。
如果，能夠爆發出十倍戰力還是無法擊敗對手，那隻能說明，自身的大道根基出現了問題，就需要進行重點的查缺補漏了。
所以說，戰鬥從來不是目的，而是獲得十倍戰力的一種手段。
同時，戰鬥也是一種發現自身基礎實力上短板的手段。
但是戰鬥卻不是唯一的手段。
肉身，元神，道行，意誌，等修士所具備的各種屬性，如果都能穩定的出現十倍的爆發力，那麼這名修士用不著通過戰鬥來證明他的強大，他想不強大都難。
由此觀之，能夠開創出“皆”字秘的帝尊是多麼的可怕。
或許當年帝尊已經達到了一種堪稱完美的修道狀態，才有實力和魄力開創出浩瀚的天庭。
無論是道行、法力、肉身、元神，帝尊恐怕都達到了一種不可思議的層次，恐怕就連不死天皇引以為傲的仙域血脈，恐怕在帝尊麵前都不值一提。
帝尊的萬物源鼎，乃是天庭崩塌時就破碎的，那時它就已經是真正的仙器了，足以看出當年帝尊開創天庭時的道行有多高。
所以說，一個修士是否強大，和他喜不喜歡戰鬥，並沒有必然的聯係。
而且想要獲得強大的實力，也不一定需要成為戰鬥狂人。
段德就從來不是什麼戰鬥狂人，可是他的實力卻是毋庸置疑的，天下間能夠比得上他的修士，寥寥無幾。
想到此處，李執感覺自己的修道之路忽然開闊了起來。
戰鬥，不停的戰鬥，戰到舉世皆敵的戰鬥，那是葉凡這個天命主角所要走的成道之路，卻不是他李執要走的成道之路。
模仿，有時候會把自己的棱角都給磨沒了，從而變得圓滑。
就像圓滑的石球從來不能被當成高樓的基石一般，反而是有棱有角的石頭才是真正的基石。
大道無形、無相、無我、無物，修道之路絕對不能模仿他人，強迫自己乾不擅長也不喜歡的事情。
明悟了這些道理之後，李執忽然感覺整個人都輕鬆了不少。
心靈中積累的疲憊之感，也在瞬間消失不見了。
何必效仿他人，成為一個令人畏懼的戰鬥狂人呢。
難道按照自己的理解，就真的無法開掘出人體之內的潛能嗎？
修道之後，思維果然不能被局限住，否則會讓自己走入歧途，甚至出現事倍功半的效果。
心靈的疲憊感消失之後，李執臉上的笑容都多出了幾分慵懶的氣息，眼中的光澤也忽然變得柔和起來，甚至整個人的線條似乎都變得圓潤了許多，隱隱有種即將發福的既視感。
好似直接從一個武林高手，退化成了一個不通武藝的凡人一般，哪裡看起來都是鬆鬆垮垮的樣子。
難怪段德永遠都是以胖道士的形象出現在世人麵前。
以前李執還覺得奇怪，為何段德明明實力高深莫測天下能夠與之比肩者寥寥無幾，卻如此不注重形象。
原來是各自選擇的大道之路不同罷了。
段德輪回幾世，卻從未有過平定生命禁區的念頭，甚至開創的地府，都被後人當成了生命禁區在使用。
可是那些入住地府的至尊們，在真正麵對段德時卻表現的異常恐懼。
這種對禁區至尊的威懾力，一點都不比人族的大帝差。