b最新網址：/b七星道場，宴客大殿，美酒佳肴無數，卻無人品嘗。
不知何故，李執忽然點出搖光聖子的底細，直接讓現場的氣氛變得有些怪異。
李執身上那股大成王者的氣息，那種充滿了不朽不滅意境的特殊大道氣息，都讓搖光聖子感到忌憚。
風輕雲淡的李執，幾乎破防的搖光聖子，讓殿內的氣氛變得極度壓抑。
或許是真的有求於李執，又或者是其他原因。
最終搖光聖子的心態發生了實質性的轉變，拋開心中的各種算計，開始真正和李執討論起大道修行。
“何謂道種？”
搖光聖子態度誠懇，似乎對李執的“道種之論”非常感興趣。
麵對搖光聖子的詢問，李執並沒有選擇保留或者隱藏不說。
大道修行獨一而終，但是道途之上，卻不能少了道友論道，而搖光聖子，無論天賦還是底蘊，都足以堪當李執的道友。
道友者，大道之友也，身居紅塵中的立場無關，哪怕是生死仇敵，隻要能夠在大道層麵上論道，那就是道友。
因此李執詳細的說道：“所謂道種，字麵意思就是大道之種。可是真正想要理解何謂道種，就需要知道道種的來曆。自古以來，修行體係其實是在一直變化的，可謂一個紀元一個版本。
道種的起源，要從仙古時期的修煉體係談起。那時的修士想要得道成仙，必須擁有道種輔助修行。道種者，天地萬道凝結而成的一種本源道則，和如今不少修士擁有的特殊法體有類似的效果。
後來，原始古界破碎，天地不再圓滿，道種之法失去了修行的沃土，變得不再適應時代，而且破碎的天地也不再孕育出全新的道種。修士們隻能另辟蹊徑，開始轉修神道體係。
但是天地演化不會無緣無故的突然改變方向，在亂古時期，天地雖然無法繼續孕育全新的大道之種，卻也在不少生靈體內孕育出了先天大道符文。
直到荒天帝以身為種成功，將仙古的道種法和亂古的神道符文法融合在一起，而後開創出了如今的人體秘境法。為後人保留了在殘酷環境下，能夠在紅塵中修煉成仙的希望。
到了如今，不少生靈身負特殊的體質，無論聖體，神體，或者道胎，還是天妖體，人王體。其實都可以看作一種先天擁有特殊大道法則的道種。
而我等凡體，也擁有道種，隻是道種內沒有被刻畫上先天法則罷了。
對外表現的就是生命本源的不同。
道友如果想要化身混沌體，就要先明白何謂混沌體。
當你徹悟混沌真意，理解混沌大道之後，生命本源自然而然的就會朝著混沌體的方向演化。
其實，我等修士身負何種先天本源並不重要，重要的是後天對各種大道的理解和領悟。如果自己不能徹悟，就算將先天混沌體的本源放在你麵前，你也無法修成真正的混沌體。”
李執毫無保留的講述了關於他對道種，對生命本源，對修行的理解之後，搖光聖子心中對李執的戒備大為降低，他發現自己還是小看了李執。
對於和李執論道，也不再有所保留和試探了。
因為他發現李執對於生命本源和大道的理解，似乎和天下人存在一種質的區彆。也不能算是質的區彆，而是一種視角上的區彆。
而且對於修行，會從源頭開始思考。
搖光聖子出身搖光聖地，都不知道如今修煉體係的源頭是什麼，可是李執卻一清二楚。
正如李執對各種體質的理解，就讓搖光聖子收獲頗豐。
所謂特殊體質，不過是人體道種內被先天銘刻上了特殊的法則罷了。
從例外一個方麵來看，不具備任何特殊先天法則的凡體所身負的道種，潛能似乎最強，因為凡體的道種是空白的，可以任由修士後天塗鴉，而不受先天法則的影響。
忽然讓搖光聖子理解了一則從古老時代就流傳的修行理論，凡體是最強的修煉體質。
並非是凡體先天強大，可是凡體不存在特殊體質修士所擁有的先天障礙，可以讓修士不受乾擾的進行進化。
凡體強大，原來強大在這個地方。
彆小看，凡體所具備的那種可以讓修士自由發揮的特征。
對於真正悟性超凡的絕世天驕而言，這種不受約束的先天特征可以讓他們創造出無數令人歎為觀止的修行奇跡。
李執的一番言論，讓搖光聖子眼界大開，甚至此番論道，能夠讓他對《吞天魔功》和《不滅天功》的理解，都更上了一個層次。
“道長，按照你的意思，對我等修士而言，所修的功法似乎並不重要，反而悟性才是決定自身成就的關鍵？”搖光聖子在思索了片刻之後問道。
李執點頭說道：“對於普通的修士而言，功法的重要性不言而喻，可是對於真正的絕世天驕而言，有時候功法卻會成為他們的枷鎖。越是強大的功法，越是容易成為他們的枷鎖。
就拿狠人大帝來舉例，大帝之所以能夠成道，並不是擁有了《吞天魔功》的緣故，而是因為她成道了，才有了《吞天魔功》。《不滅天功》也是類似，是因為狠人大帝先悟出了混沌本源，然後才開創出了適合混沌體修行的《不滅天功》。而不是用不滅天功修煉出了混沌體。
道友如今是在借助功法的力量讓自身的本源朝著混沌體演化，其實是把順序搞反了，你應該先領悟什麼是混沌體，什麼是混沌大道，然後再借助功法之力，才能不受影響的修成混沌體，否則《不滅天功》將不是道友成道的助力，而是在道友修煉到一定層次之後，變成道友的枷鎖。”
李執說這些話是有根據的，未來的葉天帝，就是先領悟了混沌體的本源，而後才將自己的體質演化成混沌體，最後才開創出混沌體修煉的混沌古經的。
《不滅天功》是狠人大帝從老軀中蛻變出神胎之後，修煉的功法，也就是說，那是混沌體的修煉功法，而不是化身混沌體的功法。
搞錯了順序之後，就會產生一種奇怪的情況，功法拉著修士前進，而不是修士踏著功法前行。
不僅修煉《不滅天功》存在這個問題，修煉其他大帝的古經也存在同樣的問題。
古來成道者數量有限，可是能夠將大帝古經修煉到準帝九重天的修士卻不少。
但是，哪怕他們將修為提升到準帝九重天的境界，也幾乎沒有成道的可能。
未來的神庭之主就是最好的例子，他沒有開創出自己的古經，大帝路上隻能淪為陪襯。
而蓋九幽則開創出了獨屬於他的《九幽仙曲》，雖然嘗試證道失敗，但是能夠在證道失敗還活下來，無疑說明了蓋九幽的強大。在這個層麵上，蓋九幽是要遠強於神庭之主的。
畢竟神庭之主連嘗試證道都無法做到。
歸納古來大帝的成道經曆就會發現，幾乎所有的能夠成道之輩，在成道前，就開創出了獨屬於自己的古經。
唯有能夠開創出屬於自己古經的修士，才能走到另類成道的層次，或者是最終證道成帝。
大帝古經對於所有誌在帝路的人，不是不能修行，而是不能將它奉為圭臬。
大帝修行，就像是凡人爬山，大帝古經就是山上已經修好的通往山巔的台階。
可是台階的終點卻已經被以前的大帝占據了，甚至將山巔都被削平了，後人永遠無法看到山巔初始的狀態了。
想要證道，必須去尋找另外一座山峰去爬。
可是從一座山的頂峰跨越到另外一座山的頂峰，是沒有路的。
除非下山重新攀爬，或者以無上的神通飛過去。
可是又有幾個人能夠做到呢。
修士要將所修煉的經文視作登山的台階，而不是纜車。
因為在一旦坐上纜車之後，就再也沒有沿途改變方向的機會了。
就好比，李執開創出的《大道長壽經》輪海卷經文，真的能夠和他得到的那些大帝古經相比嗎？
其實不能，甚至差距還挺大。
大帝古經，就像是登山時，那些用石頭鋪成的台階。
而李執的古經，就像是在台階附近的原始山林中，重新開鑿出的攀岩點。