穆華從入定中醒來，感覺下丹田微微發熱。隻覺得心神俱寧，五感活潑敏睿。
穆華又看了看手串上麵的佛頭。嗯？顏色又變成粉紅色？又變成粉紅色！這麼快的嗎？在靈能大陸那邊將近六十小時才變成了粉紅色的，回到地球才幾個小時？如果說變色了就是充能結束的話。那麼是和什麼有關呢？
那邊有靈氣能量，這邊沒有，肯定和靈氣無關，自己在那邊一直沒有打坐。剛剛打坐前還是米白色，現在變成粉紅色了。那麼就是和人體生命能量有關係了。
雖然地球上的科技水平發展到了很高的程度了，可是對於人體生命能量場的研究明顯滯後。哪怕是對於人體的研究，因為倫理道德的限製明麵上也停留在淺層次。生命研究人員對於活著的人體還沒有找到既不違反倫理道德又可以深入研究的方法。隻能期待科技研究出新的儀器可以對活人開展無傷害性的深入研究。比如製造出納米級的機器人，進入到人體的各器官，記錄人體器官的生命活動，才有徹底搞清楚人體器官的功能和相互之間關係的希望！中國流傳下來的中醫典籍裡麵雖然有人體各器官的功能以及相互關係的描述。但是由於現在的世界，美西方的話語權最大，所以美西方的科技思維就占據了上風。中華民族的傳統文化重意會輕言傳也使得中華民族的傳統文化高深莫測，推廣困難。還有曆史上南宋末年以及明朝末年，北方狼族兩次入主中原打擊了中華民族的民族自信心，中華傳統文化自信心的原因。更加加重了中華民族傳統文化過時了的風氣。特彆是當代的一些所謂的知識分子，一沒有家國情懷，二沒有文人氣節，為虎作倀。大力吹捧西方的科學體係的同時極力貶低中華民族的傳統文化！甚至是對中華民族的傳統文化皮毛都不了解也不耽誤這些公知的批評。
改開以來的中國人民學習西方科技體係，大力發展生產力。短短幾十年就成為世界上數得著的國家。那些貶低中華民族的公知們就把攻擊目標集中到了中華民族傳統文化上麵了。就像有的公知連中華民族傳統文化中的儒家文化和儒教思想都搞不清楚就跳腳大罵儒家文化把人變得不像人！一種文化就能把你變得不像人？那麼你到底原來是個啥就值得深思了嘛？儒的字麵意思是人人需要的人，延伸到可以幫助彆人的人。把幫助對象視為平等夥伴的人。儒教迎合皇帝統治需要就把人民踩到腳下了。已經背離了孔曰成仁，孟曰取義的宗旨了。這樣的儒生已經從人儒退化到犬儒了。
各位讀者大大歪樓了啊，書歸正傳。穆華換上僧衣左手固定手串，試著用右手大拇指摩擦佛頭，一，二，三。天旋地轉的感覺又又又來了。睜開眼睛就看到了熟悉的文房三寶。定定神推門而出。門外的陽光有一些刺眼，穆華不禁眯了眯眼。就聽見心遠的聲音：“師叔早安，師叔用了齋飯沒有。”穆華沒覺得饑餓，又想見識一下這裡吃什麼。就說：“師侄早安，我跟你一起去吧。”心遠領路來到昨天大殿後麵的廚房就見到廚房門口幾十人蹲在地上，人人手裡一個碗，穆華走近一看，碗裡是綠色的菜糊。看到這些人吃得很香，穆華讓心遠給自己盛一碗，嘗一嘗有點青菜味，糊糊的顆粒很細像地球上的麵粉。不難吃，談不上好吃。勉強吃了一碗。問心遠：“師侄，這些人是附近的村民嗎？”心遠合十一禮道：“回師叔，是後山腳下那個村的，有五十六個人。”
穆華點點頭又問：“你師父和其他師兄呢？”
心遠回答：“師父和其他師兄又去彆的村接人去了。”
穆華來到村民麵前說：“你們誰是主事的？”站起一個半百老人彎腰鞠躬說：“回法師的話，小老兒就是。”
穆華點點頭曰：“老人家怎麼稱呼？把你們中的男青壯選出來，剩下的先去廂房清掃一下。”
老人說：“回法師的話，小老兒姓趙，是本村的村老。小老兒這就安排。”
穆華又對心遠問：“師侄啊，寺裡可有砍伐工具。”
心遠回答：“回師叔，有兩把斧子。”
穆華讓心遠拿來交給趙村老讓他帶領十個青壯去砍樹。兩人一把斧子輪換砍樹。剩下的六個青壯負責把樹枝捆綁好運回來。又讓心遠帶其餘的青壯去挖土。指定老弱中一人負責分派清掃房間。
心遠問：“請師叔明示，挖土乾什麼？挖什麼樣的土？”
穆華說：“寺裡麵的房子能夠住多少人？現在挖土泡起來明天做土坯啊！最好挖粘土。粘土做土坯結實。”
心遠恍然。立馬帶領剩餘的青壯拿上木鍬和籮筐出發了。
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穆華搖頭：“這點糧食哪裡夠，一是人會越來越多，二是乾重活以及狩獵吃稀的怎麼行！三來這裡的工具不行，效率太低了。”
唯靜禪師問道：“效率是什麼意思？”
穆華一愣，想了想說：“效率的意思就是同樣的時間乾同樣的活，乾的又快又好的就是效率高，反之就是效率低。”
穆華說完才想起來效率這個詞語是外來語，是指有用功率對驅動功率的比值。
唯靜禪師想想說：“師弟有何辦法？”
之前的穆華肯定沒有立時見效的辦法，現在嘛辦法多的是。
穆華說：“師兄，寺院可有金銀錢財？”
唯靜禪師說：“金銀有，不多。錢財很多，隻是現在有錢也買不到糧食啊！”
穆華笑笑看著唯靜不說話。
唯靜禪師猛然反應過來說：“師弟啊！我真是一時糊塗。跟我來！”
唯靜禪師帶著穆華來到大殿佛像後麵的方丈室內，從箱子裡麵取出一個小箱子。從腰間拿鑰匙打開，對穆華說：“師弟請看，這是金銀，錢財。”
穆華上前看到小箱子裡麵有幾個上麵有字的金銀錠。金錠略小大概有個三兩左右，銀錠大點，大概有個半斤。下麵的大箱子裡麵是和中國古代的銅錢一樣的圓形方孔銅錢。
穆華拿起一個金錠看看上麵的字，也是和中國繁體漢字一樣的方塊字。字體應該是魏碑風格。上麵的字是外圍一個方框，裡麵是安陽府三個字。
穆華從小學的就是簡化字，繁體字是後來通過學習書法臨字帖的時候學了一些，可以做到基本會讀，但是不一定會寫。穆華是個喜歡思考並且有獨立思考能力的人，對於繁體字簡化這件事穆華的思考結果是：漢字簡化有利有弊，有利的是降低了學習漢語的難度，同時降低了學習者的智力門檻。有利於推廣。弊端是降低了學習漢字過程中對於腦部的開發。同時降低了漢字形聲會意的功能。前麵說過，中華民族傳統文化的繼承過程就是言傳身教，沒有一定的基礎能夠自己自學的根本沒有。甚至是有老師的教導也有很多學不好的人。就連現代社會漢語也是世界公認的最難學的語言。這裡可能有人問為什麼？我看啊，再問為什麼之前，還是先了解一下世界上幾千年來，能夠讓現在的人看懂古代文獻的文字隻有漢字！有人說那是因為漢字的保守幾千年沒怎麼變過，請問一下夠用為什麼要變。不管那種語言，一定是不夠用的變得最快，變得麵目全非。同意嗎？看看現在的漢語就開始多了很多的外來語。如吉普，夾克等等。是好事。因為豐富了漢語體係。漢語誕生的時候可以說獨步全球，領先世界。就是到了宋朝，也可以肯定的說放眼世界一個能和漢語相比較的語種都沒有。現在有實驗學校裡麵開始試行給幼童用漢語啟蒙了，希望可以開花結果！
說回正文，繁體的安陽府隻有陽不同。穆華還是認識繁體陽的，小時候看鄰居家裡的中醫典籍都是繁體字。那時候穆華都是結合上下文連蒙帶猜的讀。又通過臨繁體字帖。認識的繁體字就更加多了。穆華又拿起銅錢看上麵的字，是五銖的字樣。心裡大喜。中國古代銅錢史上，秦半兩，漢五銖可是有著重要的意義啊！秦半兩是因為秦始皇首開先河，根據天圓地方的樸素認知，定下外圓內方的形製，意義重大。漢五銖是漢武大帝於元狩五年廢半兩，鑄五銖。五銖錢從東漢開始流通使用，各朝代沿襲，一直到唐朝太祖李淵建立大唐，年號武德，武德四年李世民滅竇建德的夏，王世充的鄭。李淵廢五銖錢。五銖錢使用了近七百四十年之久。此銅錢上麵有內郭，五銖字樣是篆體，字的線條渾圓秀麗，和諧勻稱。字體飽滿。和中國曆史上的南北朝時期的北周五銖一樣一樣的。穆華拿了一小串，放進口袋，又把小箱子蓋上，伸手，唯靜禪師秒懂，取下腰帶上的鑰匙放到穆華的手上，鄭重的說：“師弟，拜托了。”
穆華不禁搖頭，也不說話轉身就走。來到休息的小房間，關上房門。右手拿好小箱子。左手腕在身體上一擦，手串來到手中，左手食指和中指分彆按住唵珠與吽珠上，意念觀想地球上的書房。大拇指摩擦佛頭，一瞬間，穆華覺得身體一晃，就到了家裡的書房。右手拿著的小箱子好好的在手裡。左手的手串也在。這時候穆華才鬆了一口氣。把小箱子放到桌子上，又看手串上麵的佛頭顏色變成了粉紅色。把左手腕在身體上一擦把手串戴好！先打開小箱子拿出一塊金錠，又拿出全部的銀錠。再從口袋裡掏出小串銅錢拆開，隻拿了幾枚，餘下的放到小箱子裡蓋上箱子。把箱子放到書架下麵的櫃裡。把金銀錠和銅錢用盤珠子的布包好放到自己的牛皮公文包裡。默默地到臥室輕輕地上床睡覺。夜裡什麼情況也沒有。第二天清晨老婆？哦。老婆也該有個名字了。老婆章雲醒來先美美的伸個懶腰再睜眼拿起床頭櫃上麵的手機看看時間，輕手輕腳地下床，到廚房先放一壺水到燃氣灶上燒著，再用保溫瓶裡的隔夜熱水洗漱，然後先煎三個荷包蛋，再把冰箱裡的速凍餡餅拿來煎好放進微波爐裡加熱一分鐘，這是防止裡麵沒有煎透。水開了，裝入保溫瓶。就很萊斯，行雲流水非常絲滑一看就是乾熟悉了的。又把女兒叫起來，看著女兒洗漱，吃早飯。幫女兒紮好辮子，才讓女兒喊爸爸起床。確定爸爸起床了，帶著女兒先走了。因為女兒的學校離上班的地方很近，又和學校的保安搞熟悉了，讓女兒在保安室裡待一會到上學時間再到班級裡去。自己先到單位交接班去。穆華因為不用交接班，正常上班所以稍微晚一點。穆華起床洗漱吃早飯，出門的時候已經七點十分了。背著公文包騎著電動車。七點二十就到了單位，先到車間裡麵轉一圈，看看班長們都到了，工人們都在有序的生產。回到自己的組長辦公室，先泡一杯茶，再看看各班的生產進度。記下進度最後的。又去車間看看進度最後的班。看了一會沒有發現有什麼明顯的問題。找來班長問情況。結果班長說是因為有兩個工序的熟手離職了，現在頂上的是生手。穆華搖搖頭，協調和彆的班換了一個熟手，還有一個讓這個班長頂上。最後告誡這個班長讓他們班的幾個輔助工平時就要好好學習工位的技術。隨時可以頂上。
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