b最新網址：/b薑聞的英語口語很好。
意思傳達、表述的非常清晰。
威尼斯電影節主席、藝術總監馬可·穆勒，眼中滿是恐慌。
作為東大通，他在上個世紀70年代到東大留學，第一任妻子是東大人。
本想要研究人類學。
因為一些原因，轉而研究群眾文藝。
放在明清，他是教士，現在，他是漢學家。
有完整的傳承脈絡。
明朝記錄人文地理，抄襲各種技術。
清朝的話，搜集各種社會信息。
尋找衰弱的時候，捕捉戰機。
民國，想辦法鼓吹、替換、消滅文化，從文字再到曆史。
有可能，最好和其他地方土著一樣的結果。
馬可的工作，是接觸、培養、引導東大文藝電影發展，排斥商業電影。
同時，引導、塑造電影文化符號，以及電影從業者。
他研究生畢業，結識了正在北電學習的五代導演。
最喜歡田莊莊的電影，晦澀難懂。
如果推廣的話，東大觀眾不再喜歡本土電影。
《色，戒》是一部他們需要的電影。
成為華語電影對外的文化符號，能展現出他們想要的結果。
通過這部戲，以藝術之名，引導更多的電影人，走上這條路，更是極大的成績。
做好了，再來一屆威尼斯問題不大。
然而薑聞的解讀，是不被允許的。
馬可作為漢學家，本身就研究曆史。
確實，易先生和女大學生，可以按照薑聞所說的類比。
甚至曆史來看，東大這段曆史更加慘烈。
但，不能這樣解讀。
如果這樣解讀，就是反猶的電影。
《色，戒》宣傳口徑早已準備好，定調了的。
實在沒想到薑聞會挑起這個話題。
馬可心驚膽戰！
雖然他最初目的是好的。
但是背後那些人，會認可他嗎？
如果引起了那些人的誤會，他會被立刻拋棄。
以後。
電影、文藝、傳媒領域，再無立身之地。
失去工作，失去現有的地位，算輕的。
猶的一些委員會，會持續的針對他，不斷地排斥他。
連同他的朋友、家人，他曾經的老師，同事，合作的對象。
甚至有過恩情的一些歐美導演，所有相關方，都必須和他劃清界限。
曾經的朋友，會批判他。
曾經的同事，會辱罵他。
人人表態，各個過關。
不這樣做，會遭遇牽連。
馬可所做的事情，和這個族群有千絲萬縷的關係，甚至可以說本身就為其群體服務。
很清楚這個群體的特征。
哪怕他為此服務，為西方敘事立過功，動機是無害的，也沒用。
根本不在乎。
連辛德勒都不在乎，他什麼都不是。
這個群體和東大一些電影工作者一樣，極度的自私和利己。
薑聞的解讀，會導致他從此以後，生活在貧窮、饑餓、流離失所之中。
導演李銨臉黑了下來，腦子嗡嗡的。
李銨旁邊，合作了多部電影，也是一手發掘李銨的製片人。
猶太人，詹姆士·沙姆斯，呆住了。
真的呆了。
這部戲宣傳口徑已經定好，不會牽扯到和他們有關的。
也沒有人會做這種聯想，也沒人敢。
聯係本身就是禁忌。
嘩嘩！
觀眾席陣陣騷動。
幾個坐在門口的觀眾，落荒而逃。
他們看《色，戒》感覺興奮，是因為獵奇，征服感。
不知道裡麵的曆史。
得**官、猶女大學生
電影節瘋了，竟然放這樣的電影。
得國觀眾，哭了。
看這樣的電影，是要坐牢的。
眾人陷入了巨大的驚恐。
和這個掛上鉤，他們會失去一切。
還沒工作的大學生，也不要想畢業。
國內的媒體記者，處於懵懂狀態。
一臉純真和好奇。
國外記者則飛速的把錄音筆什麼的都關了。
錄音？
也是罪過！
很多人驚恐的對望，和說好的不對，不該有這種聯係。
他們都快無法呼吸了。
這些記者比觀眾更加敏感。
這是決不能碰的話題。
得**官和猶女大學生的愛情，不說在電影中出現，就算是文字，是，也是討論都不能討論的話題。