糜暘眉頭微皺，問道：“如何區分順服者與不順服者？”
“三十日內，全部到長沙十四縣城池之內的，便是順服者，不敢入內的，便是不順服者。”
聽此言，費禕眉頭緊皺，他說道：“如此多百姓聚在城中，其中恐混入彆有用心之人。”
劉禪卻是輕笑一聲，說道：“自然要做篩選，將彆有用心之人篩選出來，再將這些入城蠻民編為軍戶，讓派人教他們耕種事宜。男人隨時招入軍中，以蠻耗蠻。”
漢人的血，那是不能隨便流的。
先將順服的蠻夷聚在城中，讓篩選訓練，編為蠻軍。
不管是出去開墾土地，還是隨軍入山搜尋不順服的蠻夷，他們都可以為他劉禪拋頭顱灑熱血。
“殿下，可是想得太好了一些？長沙蠻桀驁不馴，豈會真的為殿下賣命？”
若蠻夷如此好對付，大漢朝堂諸公，也不必為南蠻之事絞儘腦汁了。
“順服我的，自然可以少流血，以軍功激勵，以賞賜撫之，殺不順服蠻夷十人，可為什長；殺不順服蠻夷百人，可為百夫長；殺不順服蠻夷千人，可為曲尉。一顆人頭換十斤粗糧或一斤白麵，像是布帛、戰馬、刀兵，甲胄，都可以用軍功人頭來換，屆時收繳到的物資，都可做激勵之用.”
聽著劉禪所言，便是費禕，也呆住了。
這完全是要以蠻人之血耗殺蠻人。
換在武陵郡，劉禪的方法或許還行不通。
原因很簡單。
武陵蠻還是比較順服的，不好生產，但也會一些。
你要他殺人換錢換物資，人家未必願意。
但長沙蠻就不一樣了。
桀驁是出了名的。
之前劉禪以金銀資財，從他手上換得人口，這個族群天生便是做盜賊生意的。
如今劉禪的這個政策，隻能說是量身為他定做的。
既是量身定做，這效果自然也是不必說了。
“隻是，用人頭算軍功，可會發生冒用蠻民人頭來冒領軍功的？”
劉禪卻是輕輕一笑，說道：“凡建立奇功、頭功者，其親管頭目，即為報知。妄報者，治以重罪。行營及下營之時，擒獲奸細者，升賞，準頭功餘俱次功。”
“入山清繳之時，都有漢軍跟隨，即便是作假，也隻能作假極少部分，況且，這軍功政策，也隻是臨時的罷了，並非長久之計，待長沙郡中不順服蠻夷被滅殺得差不多了，這軍功之策，便就沒有存在的必要了。”
作為短暫的激勵政策，軍功製度還是有用的。
但是若是時間拉長了。
難免會演變成明末專門嘎人頭，而誤戰機的誤事政策。
“當然.我方才所言，隻是個大概而已，到了具體地方，情況又會不一樣，便需要前去各縣的人能夠因地製宜，方法不可能對所有地方都奏效，不奏效的時候，便要想其他辦法了。”
劉禪盯著麵前眾人，說道：“反正不管如何，一定要將長沙蠻中不順服的人全部誅殺，或者是貶為奴隸，送至江陵，安定長沙全軍，讓其不再生起動亂，才有精力去對付竄逃出境的長沙蠻。”
要過境去圍剿長沙蠻，這糧道肯定是得安穩的。
掃乾淨屋子再請客。
正如後世乾隆不得已屠準噶爾全族一般，劉禪也不得不下狠手了。
當然
他所謂的下狠手，其實在這個時代，也是很常見的。
另一個時空，南方的蠻夷在諸葛亮強大武力征服後，還不斷的反叛。
原因其實就是諸葛亮對他們的剝削上，因為剝削太厲害了，官逼民反。
諸葛亮強力占領南方後，直接“賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革，充繼軍資“，而且後來每次討伐叛亂，都是如此，基本上，蠻夷所有的能用的、值錢的東西，金銀就不說了，其他的牛、馬、羊等之類的都搜刮乾淨，全部用於軍資。
而當時的南蠻那是原始部落社會，這些東西那是他們的生存基礎，全都拉走，其首領或者部落長能不叛亂麼
華夏古代對於蠻夷也是相當的暴力、蠻橫的。
蜀漢對蠻夷的開發雖然做出了貢獻，但是也切切實實對當地進行了殘酷的剝削。
而且，每次平定叛亂，對於蠻夷叛亂者都是趕儘殺絕，基本上都是滅儘全族。
這蠻族就像是韭菜一般，殺完一茬，又會長一茬。
這便是這個殘酷的世道。
要想在這個時代混出頭來，不練就一副鐵石心腸，那是不可能的。
當然
劉禪現在的情況，比蜀漢丟荊州，夷陵大火之後諸葛亮的情況好得多了。