鬆溪縣因橫穿全境的鬆溪水而得名，據《建安誌》記載。“閩之山水，聞於天下，建郡之鬆溪又甲於閩中”，沿途風光自然是令人讚歎。
江聞一行人逆流而上，隻見沿河兩岸生喬鬆，百裡鬆蔭碧長溪，而目之所及每到一處山頭，似乎都能見到有寺廟宮觀、庵堂精舍起建於風景秀美之處，散落在鬆溪山水間，突兀起飛簷翹角熠熠生輝。
“江掌門，這地方荒山野嶺的，你打算到哪裡過夜呀？”
袁紫衣從馬車裡探出頭來，她眼看著江聞趕著車拐進一條荒僻小徑，路上行人愈發稀少，怎麼看都不像通往縣城的模樣，剛才明明有一處頗為規整的「湛盧書院」，可江聞卻熟視無睹地忽略了。
江聞趕著馬車，正專心致誌地辨彆著方位，敷衍道，“這條是去往湛盧山的捷徑，咱們這次時間緊迫，隻能住在山上了。”
所謂的出行，如今變成了從一個山頭跑到另一個山頭，這在本對出行抱有相當期待的袁紫衣眼中，實屬是明珠暗投，況且一路上她都是在車船上昏昏欲睡，也根本不像是有用武之地的樣子，這就讓她不禁腹誹了起來。
“江掌門必然有他的用意，不要打擾他了。”
嚴詠春弱弱地為江聞辯解，卻隻換來了袁紫衣的一個白眼，而駱霜兒則頗為好奇地打量四周景色，畢竟對經曆過了雞足山陰原始雨林的她來說，這種程度的荒山已經不在話下了。
不久之後，馬車終於抵達了終點，那是一座魚鱗壓頂，四角飛簷的古廟，廟門東側牆上則嵌有明崇禎元年碑刻。
如果隻看山門，這裡儼然一座深山叢林，不論投宿還是禮佛，都為上佳之選，然而曆經風霜嵬然不動的牆瓦之上，卻深深地布滿了煙熏火燎的痕跡，所有木質構件已化為飛灰，顯然早就毀壞於某場兵燹災劫之中了。
“這座湛盧禪院就是此行駐地了，大家就在此地稍作休息不要跑遠，等到天黑指不定會有老虎出沒，要是被不小心叼走可就麻煩了。”
江聞對著傻眼的袁紫衣說道，“怎麼了紫衣姑娘，咱們都是江湖人士，風餐露宿該習慣了吧？還是你對住在廟裡，心裡有什麼芥蒂？”
袁紫衣果斷地留給他一個後腦勺，決定今晚在馬車上睡覺，而她的反應全然影響不到江聞的心情。
江聞此番出行，正是為了追尋劍跡而來，腦海中率先拚合的事物，便是他手上持有的幾個線索——作為一名訓練有素的揮犀客，江聞自然不再像新手那般拘泥於形式，而是有著自己的一套方法接近真相。
多年之前，江聞與林震南押鏢走商，夜間行船正途徑延平津，就曾與江上的漁民商船，一同目睹過數丈龍蛇交盤於水下，光彩徹發曜日映川的奇景。
據當地人解釋，此景經常可見，乃是由兩晉之間的古劍入水之後，幻化所成的蛟龍之影，千餘年來屢顯靈異，每至闊曠無人輒有所見，但下水探攬卻又一無所獲，正是當地「雙劍化龍」的妙景。
【……及華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍。】
這段源流乃根據《晉書·張華列傳》所載，顯然是指豫章人雷煥見天際有劍氣衝霄，遂尋得得雌雄雙劍之事，其中雄劍被贈予西晉司空張華，雌劍留在雷煥身邊。
但在此之後的記載，就變得莫名模糊了起來。
根據史書記載，雌劍最後傳於雷煥之子雷華的手中，遺落在了眼前這片風平浪靜的延平津中，自此從曆史長河中消失不見。
可如今的江聞經曆幔亭峰之事，，已經從虛蜃之螺處知曉了更多當初的秘辛，當年西晉司空張華除了派雷煥到江西尋劍，更托他找來了一位無名俠客，意圖湮滅王莽頭中不該存在於世上的東西，此後白虹貫日壯烈激昂，千載之後猶然鼓舞。
可問題偏偏就出在了這裡。
無名俠客最後所持的古劍，乃是漢高祖斬蛇赤霄白玉劍，如今正在江聞的手裡。
白玉劍原本的出處，應該是與王莽頭顱一樣珍放在在西晉皇家武庫，為此司空張華不得不自導自演了一場“積油滿萬石，則自然生火”的大戲。
為了掩飾細節，張華在《博物誌》裡都故意提起，晉武帝泰始年間武庫也失過一次火，原因也是儲油太多自燃的，令人莫衷一是，最後就連張華防備的是誰，也是眾說紛紜。
然而縱使這把劍曆經千年鋒利如初，卻並不見得無可替代，至少江聞手上的湛盧劍、陳近南手中的巨闕劍便堪堪可敵。
為此江聞一直心中存疑，當初雷煥已然尋得神銳無比的雌雄寶劍，為何張華還要費儘千辛萬苦地偷出高祖劍？
而那把雄劍身上發生了什麼事，才會讓張華持之以恒地佩戴在身邊，直至西晉滅亡流落到了不知何處。無獨有偶，雷煥作為豐城令掘獄屋基得寶劍，應為公元291年左右，再等到永康元年趙王司馬倫發動政變，張華被殺害，已經是公元300年，時間跨度不可謂不大。
參照來看不僅僅是張華將雄劍秘不示人，就連雷煥也是牢牢把雌劍帶在身邊，直至年老身死才傳給長子——