徐先生很擅長賣關子，他說到這裡的時候故意的停了停，然後拖長了語氣問道：“你知道那是什麼嗎？”
我搖了搖頭，笑著說道：“徐先生，你不去說評書真的是白瞎了這麼好的口才。我說您就彆賣關子了，那個叫夜壺可汗的到底在碎葉城底下挖出了什麼寶貝啊？”
雨兒聽我這麼說，在一邊沒忍住“噗嗤”一聲笑了出來，嬌笑著說道：“是葉護可汗。不是什麼夜壺可汗！”
我笑道：“對對對！是葉護，不是夜壺，不是夜壺！”
徐先生沒有搭我的話茬，他想了一會兒，然後突然莫名其妙的問了我一句，“胡家少爺，你知道西域四方廟嗎？”
我聽徐先生突然提起了“四方廟”這三個字，整個人猛的就是一怔。
我想了一會兒，然後說道：“你說的可是自三十三世讚普振興佛法以來，藏區人民以拉薩為雪域中心，同時將岡仁波齊山、莫爾多神山、貢布日神山、念青唐古拉山奉為四大神山，它們合如一隻手掌，將拉薩這顆明珠托在手心。而大昭寺則位於老城區中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的衝古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座寺為現在所稱的四方廟。”
徐先生沒有插話，聽我說完了之後，伸出雙手“啪啪啪”拍了幾下，略帶欣賞的說道：“年輕一輩中，胡家少爺的學識果然不淺。不過，你說的是新四方廟，而我說的則是老四方廟。”
我詫異道：“老四方廟？”
徐先生點頭說道：“沒錯！世人隻知道有新四方廟，卻不知道有老四方廟。如你所說，新四方廟中的桑耶寺、衝古寺，帕邦喀，以及南邊的薩迦寺，他們的位置都處在正南正北正東正西。而真正的四方廟則並非如此。”
我詫異道：“並非如此？你的意思是，那老四方廟並不是在正位上，而是東南、西南、東北、西北？”
徐先生滿意的歎道：“孺子可教也！不過，老四方麵並沒有偏離原本正位太多，它們隻是偏離正位30°而已。”
我疑惑的問道：“可為什麼所有的曆史文獻裡都沒有記載過關於老四方廟的事兒？”
徐先生想了一會兒然後緩緩的說道：“因為在藏區第一次滅佛的時候，所有關於老四方廟的文獻和那四座最古老的廟宇一起都被燒毀了，而關於它們的那段故事也隻是留在藏區唱詩人的口中了。”
徐先生說到這裡突然頓了頓，然後微微的咳嗽了兩聲，我看不見他在做什麼，但是可以清晰的聽見他好像從懷裡掏出了一個瓶子，然後瓶子裡麵倒出了類似藥片的東西，合水服下。
過了一會兒，徐先生才長出一口氣，衝著雨兒說道：“雨兒，我累了，你替我把後麵的話說完吧！”
雨兒清脆的應了一聲，然後轉向我說道：“事實上，一直在藏區人們心中的四方廟，乃是大法王得道，初布教義時，留在聖山四麵的四座廟宇。它們不取極東極西極南極北，而是遵照佛經《時輪金剛》中關於地理知識的理念，取萬字輪回中的折處，按照寧瑪經文記載，這四座廟宇它們分彆叫當惹貢布、德格拉康、本利藏鬆、色果拉姆，而據推測，這四個名稱應該代表著西北的絳真格傑寺、西南的格薩拉康寺、東北的布曲寺、東南的色吉拉康。”
我聽完雪兒的話後，詫異的問道：“可是，這個四方廟跟那個碎葉城，還有那個叫什麼夜壺的，又有什麼關係？”
雪兒一字一句的說道：“因為當年葉護可汗在翻修碎葉城時，從地下挖出的不是什麼東西，而是一座廟宇。”
我聞言驚詫道：“夜壺從地下挖出了一座廟？難道他從地下挖出來的是老四方廟中的一座？”
雪兒說道：“bg！葉護可汗從碎葉城下麵挖出來的，就是真正的西方廟格薩拉康。換句話說就是，我們要去的那座碎葉古城其實就是建造在西方廟格薩拉康上麵的城市。”
我聽完雨兒的話，緩緩的說道：“原來如此。也就是說，你們也好，我們家老爺子也罷，冒死去這個所謂的碎葉古城為的就是那文獻當中記載的佛陀秘寶對吧？”
徐先生歎了口氣，說道：“也對！也不全對！”
我疑惑的說道：“哦？徐先生，您這話是怎麼講？”
徐先生笑道：“胡家大當家去找碎葉城或許隻是為了傳授中的佛陀秘寶，而我們則不完全是為了秘寶，我們還是為了彆的。”
我問道：“彆的？彆的什麼？”
徐先生笑道：“當然是為了文獻記載中那碧綠的寶石！”