商隊又行了數日，終於渡過了長江。白雪不愧是一匹寶馬，似能懂人意，一路上根本不需要張弛驅策，所以張弛騎在馬上說不出的愜意，笑容滿麵。
失馬後商隊每日的行程比以前快了數倍，如今渡過了長江，建康已然在望，王小姐問張弛說：“公子到了建康後，可有什麼打算？”
“呃……”張弛一時語咽。其實張弛哪裡有什麼打算，穿越前他就是典型過一天算一天的主，此時聽王小姐一問，心中也是一片茫然。便回頭問道遠說：“不知大師到了建康以後，有什麼打算？”
“貧僧南來本為弘法，自然是要找間寺院專心做經譯之事。”
兩晉時期佛教剛剛傳入東土不久，翻譯經文當時是重中之重，況且當時懂得梵文的漢人並不多，所以翻譯佛經應該算是弘揚佛法的最大課題。
“道場寺乃建康名寺，沙門雲集，單是能譯經的僧眾就多達百人有餘，隻是缺少一位有名望的高僧主持。法師若有意譯經，不妨前往。”王小姐推薦說。
道場寺乃北方士族“衣冠南渡”後不久由謝閥所建，的確是建康名寺，隻不過現在卻在王閥掌控之下，王小姐如此安排，恐怕也有深意。
道遠依舊發揮他惜字如金的風格，說：“如此也好。”
“法師南來，當真隻是為弘法譯經麼？”王小姐似有意似無意的問了一句。
道遠聽後淡淡微笑著說：“佛門中人，若逢天下太平，自然隻是誠心向法；可若逢天下動蕩，那便還要普度眾生了。”
“法師此時南渡，恐怕離普度眾生的日子也不遠了。”王小姐歎息說。
“公子才學世所罕見，若隨法師前往道場寺譯經，的確是有些委屈了公子的才學。”王小姐轉過頭對張弛說道：“我王家在建康有一所書院，名為三無書院，各地名士皆往來遊學。不如公子暫去此處容身，憑公子才學，日後必將名動秦淮，到時可再做其他考慮。”
其實張弛也沒有彆的去處，心想有吃有住，還能結交名士，自然不錯，於是點了點頭。
“我還有些俗務，脫不開身，若得空閒，我便到書院中去尋公子，到時還請公子教我詩文。”王小姐著解下腰間玉佩，遞給張弛，說：“此物可當我名帖，交給書院韓夫子，他定會妥善安排。”
又行了片刻，已然來到了健康城外，王小姐還有事要做，與眾人分道，商隊中人也都各自散去，張弛打算先和道遠去道場寺去看看，四人便一路同行。
道場寺位於健康南郊，四人一邊問路，一邊前行，終於到了道場寺外，此時寺門大開，張弛四人走進寺中，四處尋覓僧眾，可是一路上卻連個掃地的和尚也沒看到。
“王小姐不是說這個寺廟裡光翻譯佛經的和尚就有一百多人？”三桐奇怪的說：“怎麼如今走了半天，竟連一個掃地看門的和尚也沒有。”
大家都覺奇怪，一直來到正殿門外，才看到正殿門外廣場上，整整齊齊的坐了一地的和尚。原來寺中僧眾都聚集於此。
正殿之上寬闊之地，分彆有一僧一道相對十數步距離席地而做。旁邊大殿一角也端坐著數個道士，另外還有數人衣冠整齊，既不似佛門中人、也不像道教中人，反而似豪門士族打扮。
而此時，那名僧人正在翻閱一本經書，而其他人都不說話，靜得針落可聞，貌似是眾人都在等待那和尚看書。
三桐奇怪的問道遠說：“大師，莫不是和尚都有集體曬太陽的習慣。”
道玄則一拳錘在了三桐的腦殼上，說：“不懂就不要亂說，切莫胡言亂語！”
三桐雖然年紀比道玄略長幾歲，可是道玄怎麼說也算得上三桐的半個師父，一路上教了三桐不少拳腳，三桐也是打心裡欽服，所以三桐也不敢做聲，嘿嘿一笑，就不再多言了。
直到大殿上那老和尚看完經書最後一頁，將經書合起，那道士才終於說話打破了靜悄悄的局麵：“此經名曰《老子華胡經》，共十卷，所述為老子入天竺化為浮屠，教胡人崇佛的故事，不知法師看後做何所想？”
“此經真偽，不知有何可證？”那和尚沉吟片刻，問道。
那道士哈哈大笑，說：“道經皆有記載：老子西出函穀，過西域，到了天竺某國，化為浮屠，其母夢白象而孕，到浮屠出生之時，從其母左脅而出，生而有結，墮地能行七步。從此天竺有佛。殊不知你們的佛陀，正是我道教始祖老子所化，為了是教化爾等早離愚昧。可如今你佛門中人卻反來我東土弘揚所謂的佛法，豈非好笑。”
那道士微笑著侃侃而談，引經據典，三桐當然聽不懂，便問：“法師，那道士所說的浮屠又是誰？”
道遠回答說：“浮屠就是佛陀，因為漢朝時佛教初來東土，音譯不同，所以佛門也稱為浮屠道。不過後來經文早已統一，翻譯皆做佛陀了。”