“你好！張偉，我叫丹萍！”好像不是多話的人，不過眼睛有點靈動。
“丹萍姐姐好，是不是要去教訓島國人！”張偉已經先入為主了，認為蔡依依帶來的，肯定是個高手。
“張偉!丹萍姓駱，會養蜜蜂，也養蛇，還有對螞蟻研究也多。”聽了蔡依依的話，張偉第一個感覺駱就是神仙家族陸的位置。
也就是與張三李四道理一樣，或者就是當時的家族排名，又或者就是八仙陳裡陸的位置。
“蔡姐姐，駱姐姐，我們先回浬浦好嗎？我想應該把楓林附近的點也端掉，然後想辦法把島國人所有的槍繳掉。”張偉想的比較簡單，已經有一次偷槍的經驗了，再來幾次又有何妨。
自己還有那隻貓，還有曾經在耳朵裡呆過的那位，所以不怕。
在浬浦，自己是少主，還可以調動很多高手。當然了，哪裡還有自己魂牽夢縈的可可…
“我們也有這樣的意思，這個問題已經很嚴重了，因為島國人有槍，相關部門已經在部署了，就是把外圍的一些出路口都封鎖了，我們這裡的楓橋經驗就是發動群眾，大家一起把事情做到最好，因為現在國家的大趨勢要走向世界，所以能夠低姿態解決就最好。”
“所以我也認為可以把楓林的那個點端了，隻有原始香榧區域的話，他們就會更加被動，因為他們需要補給啊！”蔡依依發出了她的觀點，駱丹萍也同意去浬浦。
為了安全起見，走的路就有某種講究了。
在接近楓林處，就迂回曲折的過大岩寺走。
沿路還算平靜，就是莫名其妙的多了一些土蛇，應該是島國人故意把樹林裡的土蛇往林子外趕，試圖製造一些麻煩，以達到他們某種不可告人的秘密…
快到大岩寺時，張偉加快了步伐。
“蔡姐姐，我要和大師去嘮叨一會兒，你們就隨便逛逛…”張偉對蔡依依拋了一個“你懂的”手勢就匆匆“溜之大吉”…
這一次到大岩寺，張偉感覺一種責任感，那是因為這裡是自己修仙的。
關於大岩寺，張偉了解的更多了。
傳說浬浦大岩寺是印度高僧“千歲和尚”經過千挑萬選而始建的，“千歲和尚”生於周威烈（公元前425—前402在位）十二年丁卯。
傳說他出生時降神受質，左手握拳，七歲祝發乃展，因名寶掌。
魏晉間他東遊華夏大地，入蜀禮普賢，留大慈。常不食，日誦《般若》燈經千餘卷。
有一天，他對大家說:“我的願望是活過千歲，今年已經六百二十有六，我要去尋找能夠讓我可以超越千歲的安息地…”
從此，大家都以“千歲”來稱呼他，接下來這個千歲和尚開始尋訪名山大川，武當、少林寺、峨眉山、五華山、普陀山等等都有過他的蹤跡…
他雲遊天下，賞儘名山，竟找不到一處滿意的地方，之後又在浙江四處尋找，留下了多處寶掌山、千歲岩和千歲山，最後在老人的指點下來到浬浦的大岩寺…
（據說，唐貞觀十五年（公元641年），千歲和尚擇此巨岩之下，搭一茅棚，後人稱之為“茅緣寺”，之後開岩建寺，始見汩汩岩泉，甜如甘醴，覺得“地湧醴泉為祥兆”，始改名“醴泉院”。浬浦原名醴浦，名就是從此而起。待香火旺盛，寺名遐邇，山亦名遠近，才有了名盛一時的“寶掌禪師”和“寶掌禪寺”。至唐大中年間，為褒千歲和尚在農業上的功德，禦賜“千歲祖師”匾額一塊，並撥款重修寺廟，改名“崇勝禪寺”，至清代，寺院立碑，才開始出現“大岩寺”之名……）
張偉還知道一些暗傳說，就是唐朝李家故意興寺壓道，就是李家本來秉承道家傳承，而道家之中又有很多家族可以與之抗衡，因此李家一方麵交好道士勢力，如唐初起用張良後人張九齡、將領張士貴、還有武則天所謂的麵首張天佐、張天佑等。一方麵又全方位的推出寺廟，以寺廟來衝淡平民百姓對道士的“死心塌地”…
如杭州蕭山也有大岩寺，相傳唐朝蕭山大岩寺由唐代名將“護國公”尉遲恭之子寶琳督造，寶琳與杭州中天絲的開山祖師皆為印度高僧寶掌法師掌管…
張偉故地重遊，心裡波瀾不驚，因為自己是修仙人。
大岩寺的岩窟之側有一棵參天大樹，大家都稱之為“神樹”。
神樹不是生長在泥地上，而是嵌生在兩塊巨石之間，曆千百年而不枯！據諸多史書記載，這樹有一個異乎尋常的名字——“貝多木”。相傳，這是史稱“千歲和尚”的寶掌禪師圓寂後，“植杖成樹”，也即禪杖變的樹，而且常常有一種叫頻伽鳥的在此出沒，說這是千歲和尚的化身。