“就是，姑娘能不能在我國所有的文物裡麵，選出一件最厲害的。”
“這難度就有點高了。”夢心之說，“我們國家有195件，禁止出口的文物。2002年第一批64件，2012年第二批37件，2013年94件。這裡麵的每一件，都堪稱文物中的文物。不可能有一個確切的答案。”
“我知道，我的意思是，我就想聽聽姑娘的一家之言。”
“那天聽過你拉二胡，想必是精通音律的，對於你來說，文物中的文物，可能是第一批禁止出口的文物裡麵的曾侯乙編鐘吧。有很多人把它叫做鎮國神器。”
“為什麼呢？”
“因為這個編鐘的出土，直接改寫了世界音樂史。”夢心之說。
“怎麼改寫？”
“你知道鋼琴是用十二平均律來定音的，對吧？”
“嗯，全球通用的八度的音程實際上是按波長比例平均分成十二等份的，相鄰兩律之間的波長之比完全相等，這是個物理機械波問題。”
“那你知道十二平均律是誰發明的嗎？”夢心之又問。
“嗯”聶廣義選擇性回答：“百度上說，明朝有個叫朱載堉的王子，精通數學，他用珠算開方提出了【新法密率】，發明了十二平均律，製作了世界上第一架定音樂器。”
“你為什麼特地強調百度上說？”夢心之抓住了一個細節。
“因為這個說法有爭議。更多人會覺得十二平均律是隨著西洋樂器傳到中國的。在歐洲曆史上，十二平均律理論的創立者是法國人馬蘭·梅森，他在1638年出版了《諧聲通論》，奠定了像鋼琴這樣的十二平均律西洋樂器的基礎。”
“1638年。”夢心之停頓了一下，“朱載堉關於十二平均律的研究，是在萬曆十二年，也就是1584年，早了整整52年。我國學者認為，是傳教士利瑪竇，把朱載堉的十二平均律傳到了歐洲。”
“我聽說過這個說法，但是西方學者並不這麼認為，他們認為馬蘭·梅森並沒有參考朱載堉的研究成果，而且交響樂本來也是西方傳過來的音樂，我們學鋼琴的人，會認為十二平均律的集大成者是巴赫，他的《平均律鋼琴曲集》是真正意義上平均律作品的鼻祖。”
“即便前後相差52年，但還是爭論不休對吧？”夢心之慢慢地真的有了聊下去的性質。
聶廣義回答：“十二平均律的音樂，沒有成為我國古代的音樂主流。我們一說到西方音樂，就會想到十二平均律的交響樂，一說到中國古典音樂，隻會想到你妹妹每天哼唱的宮商角徵羽。”
“確實是這樣。”夢心之眼睛都亮了幾分：“那如果我告訴你，戰國時期的曾侯乙編鐘，就已經用了十二平均律了呢？這比馬蘭·梅森早了怎麼都有2000年。”
在聶廣義的驚訝之中，夢心之笑容燦爛地做出了總結：“當史料記載不能為我們正名的時候，出土文物可以！”
聶廣義看著夢心之的笑容出神。
這個笑容，和他以前見到夢心之的時候不一樣。
第一次見麵，夢心之給他的感覺，是朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英，像九秋之菊一樣清素。
那時候的夢心之，帶給人一種距離感。
聶廣義自己其實也是會給人距離感的。
但距離感和距離感不一樣。
夢心之那種，是可遠觀不可褻玩。
聶廣義這種，是眼睛長在頭頂上。
這些都是第一次見麵的印象。
此刻，就在這一個瞬間，聶廣義忽然從夢心之身上，看到了滿滿煙火氣。
一個鮮活的現代女孩，不再清素，不再遙遠。
聶廣義因為女孩臉上的笑意，由衷地感到高興。
【你快樂所以我快樂。】
這種感覺，相當之可怕！
尤其是聶廣義這種，習慣了把自己的快樂建立在彆人的痛苦之上的天才。
想到了這兒，聶廣義猛地搖了搖頭，順便在心裡對他自己進行了鄙視：【想什麼呢？現在是想，把快樂建立在痛苦之上好，還是建立在快樂之上好的時候嗎？不要忘了，你可是個恐飛人士啊！你這一直盯著人家看，人姑娘一氣之下不和你聊了，要怎麼辦？】
“姑娘方才說曾侯乙編鐘是文物中的文物之時，特意強調了是對我來說，那麼對姑娘來說呢？姑娘是否也這麼認為呢？”
“我個人的話，我可能會把我的一票投給馬王堆一號墓的t型帛畫。”夢心之其實是有自己的答案的。
隻不過，作為一個文物和博物館專業的學生，她傾向於不給文物“論資排輩”。
那195件禁止出國、出境展覽的文物，每一件都是國寶。
首批的64件，更是各有各的精彩。
“馬王堆一號墓是辛追墓，對吧？”聶廣義問。
“對，西漢長沙國丞相利蒼的夫人辛追的墓地。”
夢心之開始詳細解釋：
“丞相夫人的身份，和各種帝王墓比起來，並不算高貴。”
“但辛追是世界上保存最好的濕屍。”
“時隔兩千多年被挖掘出來，屍體不僅是完整的，還有彈性。”
“t型帛畫是蓋在辛追四層棺木最裡麵那一層上麵的銘旌。”
“這個銘旌記錄和探討的是人死後的世界。”
“從下往上，記錄了地下世界、人間葬禮和天上引魂。”
“詮釋了辛追是怎麼一步一步升天的。”
“馬王堆一號墓的t型帛畫向我們展示人死亡之後的浪漫世界。”
“因為有了這樣的一個美好的死後世界，我們才可以緬懷和祭奠自己逝去的親人。”
聶廣義有點不太能接受，夢心之用【浪漫】和【美好】這樣的字眼，來形容人死後的世界。
他原本就恐飛，夢心之的話，又讓他想起了已經離世的媽媽。
聶廣義想吐，並且直接是生理層麵的。
奈何飛機下降期間，洗手間是暫停使用的。
夢心之很快就發現了聶廣義的異樣，立馬切換話題：“首批禁止出國展覽的文物裡麵，有一件現代人看了，全都會先鄙視一番的，【就這……這確定不是穿越的……這還不如我家的……】，我手機裡麵有那件文物的圖片，你要不要看看？”
聶廣義明明已經要吐了，卻強行忍了下來，眼淚都忍冒出來了。
見聶廣義緩過來了，夢心之把手機裡找好的圖片，遞到了他的麵前：“你看，就這個，這是首批禁止出國展覽文物列表裡麵的頂級戰國文物。”
聶廣義掃了一眼圖片，是一個透明的杯子。
除了舊了一點，造型又單調了一點，和家裡用來喝水的透明玻璃杯，幾乎沒什麼兩樣。
夢心之鄭重其事地告訴聶廣義：“這是國寶級文物——戰國水晶杯。”
聶廣義有心要問：【姑娘，你確定不是在和我開玩笑？】
嘴巴一張，【姑】字都還沒有來得及出口，直接失控吐了姑娘一手。
連帶著夢心之的手機都一起遭了殃……
……
……
“這一定是你逼我吃的棗仁膠囊的後遺症！”
聶廣義就這麼找到了原因……
……
……
【飄留評】
有沒有想要穿越回戰國的小夥伴？
記得穿越的時候帶上一套家裡喝水的玻璃杯，運氣好的話，分分鐘就富甲一方了……
朱載堉是在他的《律呂精義》和《樂律全書》裡麵研究十二平均律，有感興趣的小夥伴可以找出來看看。
朱載堉十歲就成了鄭恭王朱厚烷世子，卻對繼承王位毫無興趣。
就是王位送到他麵前都不要的那種。
他整整和皇帝“抗爭”了十五年，才被同意不繼承王位。
這一點，他比天上一掉下個皇位就繼承的千古藝帝，覺悟就高了得多。
明明隻適合潛心搞藝術和學術的人，做什麼皇帝和藩王。
摒棄了王位的朱載堉被後世尊為【律聖】，是我國古代鼎鼎有名的律學家、曆學家、音樂家。
本章完