“比如呢？”
“比如一個兩個的都問我，我兒子什麼時候給我帶個孫子回來。”
“哪個孫子這麼多管閒事？”
“大頭！不可以這麼說話。肯定都是長輩們，才會和爸爸說這樣的事情。”
“行行行行行，不和你說這些。”聶廣義再度岔開話題：“我就問你，你門下的弗雷德裡克博士要學榫卯結構和編梁結構，你教還是不教呢？”
“當然是教啊。friedrich還給自己取了一個中文名，叫費德克。”
“他怎麼不乾脆叫費德勒呢？”
“那聽起來和他的名字就不像了呀。現在留學生給自己取中文名，都要形神兼備的。”
“那第二個方麵呢？”
“第二個方麵就是高科技阻燃劑了。哪怕已經使用了阻燃的木材，也還需要有科技阻燃劑的加持。我們要計算一個最長消防反應時間。”
“最長消防反應時間？”
“就是在極端情況下，消防趕到現場需要多長時間。我們需要通過木材本身和新型複合型阻燃劑甚至是航天阻燃劑，讓重修過後的萬安橋，能夠自己撐到被救援的那個時候。甚至是擁有直接自救的功能。”
“直接自救？”
“萬安橋是建在水上的。我們要保留木拱橋傳統營造技藝，不影響我們利用溪水，建立一個自動的消防係統。”
“什麼樣的自動消防係統？”
“就是遇到火災，直接往萬安橋上噴水啊。酒店也好，寫字樓也罷，房間裡麵不都有自動灑水的功能嗎？這都已經是很日常的功能了，為什麼不能用在萬安橋上？”
聶天勤陷入了沉思。
“聶教授，你是不是擔心這樣會破壞了萬安橋原有的結構？這完全不需要擔心啊，我們是把自動消防設施建在橋底下，建到水裡麵，又不是要在萬安橋上加什麼。”
“爸爸沒有在擔心這個？”
“那你是覺得這個消防係統是舶來品？不符合你參與修訂的《古建築保養維護操作規程》？”
“不是。”
“那是什麼啊，聶教授？”
“爸爸一時也說不清。”
“聶教授，非遺本來就是全人類的遺產，我們要重修，就要保證重修過後的萬安橋，不會每隔半個世紀就被摧毀。取長補短也要，洋為中用也好，各種措施，隻要能讓這些木拱橋不再遭受輪回之苦，都是有意義的。”
“大頭你說得對，不管是木拱橋傳統營造技藝，還是侗族木構建築營造技藝，隻要傳統營造技藝還保存著，傳統建築的樣式和風格就都不會失傳。”
“聶教授，萬安橋要以什麼方式重建？我們是要把萬安橋複原成最開始的那個樣子，還是就和剛剛被燒毀的這座一樣。”
“你覺得呢？”聶天勤想先聽聽兒子的意見。
“如果有可能的話，我自然是希望它能恢複到宋代初建時候的樣子。”
“關於萬安橋的曆史記載並不多，我們很難知道宋代的萬安橋是什麼樣子的。萬安橋這個名字，也隻是和你邱爺爺同齡，再往前都不叫萬安橋。”
“聶教授，聽您這意思，是希望萬安橋恢複最後一次被燒毀時候的樣子。”
“倒也沒有，萬安橋的重修方案還沒有定論。”
“我問的不是方案，是你心底真實的想法。”
“爸爸和你的想法是一樣的。如果可以複原到最早時候的樣子，肯定是更有曆史意義的。但這也意味著，長橋村人在萬安橋見證下的成長記憶會慢慢被抹去。”
“聶教授，你想過沒有，哪怕能夠完全按照木拱橋傳統營造技藝複原成功，萬安橋的曆史文物價值也很難失而複得。”
“是的，我們學術界也一直有這樣的爭議。被毀壞的古建築，究竟能不能真正意義上的還原，一直都爭論不休。”
“忒修斯之船悖論是吧？”
“爸爸覺得，這是比忒修斯之船悖論更值得商榷的問題。”
“為什麼？”
“忒修斯之船起碼還是同一個手工時代的技藝，船上的木板雖然都換了一遍，卻都是同一種工藝。這和萬安橋的情況，還是很不一樣的。”
“具體一點？”聶廣義追問。
“現在的實際情況，是手工時代已經被工業化取代，工具也好、環境也好、工藝也好，全都已經發生了巨大的改變，即便按照古法修橋，也不見得能做到修舊如舊。現在哪有那麼多技藝精湛的木工？”
“聶教授似乎感觸良多。”
“是啊，匠人和匠人精神，都是這個時代最難得的。你看爸爸，爸爸手還沒有傷的時候，做的木工，不說和你爺爺比，就連你都沒法比。”
“什麼叫連我都沒法比？我做的模型很差嗎？”
“大頭，你知道爸爸不是這個意思，你做的模型要是差，那爸爸就是根本不會做模型了。”
“聶教授也不用這麼謙虛，你明明也做出了萬安橋的模型。”
“是做出來了，但爸爸花了幾年時間做的，還不如你一個暑假做出來萬安橋模型精美。”
“那可能是我基因比較好。”聶廣義頓了頓：“這說到底，還是要感謝我們聶教授。”
“爸爸帶著學生和你邱爺爺的那幾個徒弟，建一座具有通行的功能，並且和原來的萬安橋極為相似的新橋，肯定是能保障的，但你要說有多精巧多複古，就沒有太大的可能性了。爸爸做不到神還原。”
“啊喲，不得了。我們聶教授還知道神還原呢？”
“怎麼了？你看不起老年人？”
“哪能啊，我們聶教授這麼老當益壯的。”
“壯什麼呀？爸爸都老了！”
“是老了呀，所以我說你老當益壯，我又沒有說你不老。”聶廣義沒大沒小，有點像是回到了十八歲之前的狀態。
“大頭長本事了啊，都會擠兌老爸了。”
“那你被擠兌的開心嗎？”
“開心。”
父子倆相視而笑。
本章完