“沒有人居住，但是有人為活動過的蹤跡，海島也很小，不太可能能滿足條件……周圍島嶼密集。”
荊笑了一下看向船員們“靠岸補給，看樣子咱們找到地方了。”
印尼群島……
這麼小的島嶼不可能有本土原住民誕生，有人為活動蹤跡必然是從附近泊來。
有人，那就意味著陸地就在不遠！
而事實也確實如此。
在不知名的小島嶼上休整數日以後，大秦的七艘海船再次出發。
中間遇到島嶼的頻率越來越多，人類活動的痕跡也越來越多。
直到半個月後，荊第一次到達了一個明顯有人類聚集地的島嶼。
島嶼之上，適合船隻停泊的港口依稀可見，附近海麵甚至還有出海魚獲的小型船隻，海岸線上，零星可見有人影活動。
“準備交涉！”
荊召集船員，海船逐漸彙攏。
為了給對麵充足的反應時間而不引起騷亂，航行的速度很慢。
這裡可不是灣灣……
灣灣那地方自從和中原斷開聯係以後，社會發展慢的離譜，直到和中原重新建立聯係才逐漸跟上了節奏。
主要原因就是海峽問題，灣灣和中原之間的海峽以古代的航行條件直接橫穿和送死也沒有差彆，必須走其他路線。
故而這個時期的灣灣大概和圈地自萌沒有區彆。
而印尼群島不一樣……
首先，麵積就比灣灣大了不知道多少，天然就具備文化誕生的因素。
其次，印尼群島之間活動較為頻繁，而且和印度距離也不算太遠，最重要的是這裡的海麵比較安全。
在公園前兩世紀，也就是大秦一統天下的時候。
隨著印度大陸和印尼群島的交流日漸頻繁，外部文化溝通往來日益增多，印尼群島也受到了印度大陸的影響，誕生了第一個奴隸製國家，葉調國。
位置大概在現代的蘇門答臘島和爪哇島附近。
印度再怎麼也算是大國，對周邊國家的文化影響因素很大，後來葉調覆滅，佛教從印度傳到印尼一帶，又誕生了一些佛國等……包括佛教很多故事的原型正是發生在印尼群島一帶。
哦，值得一提的是，作為佛教的發源地，印度，佛教徹徹底底的g了，反倒是穢土轉生到了其他地方，甚至泊到了中原。
當然，中原的佛教對比於佛教本身已經可以說是麵目全非，畢竟外教入內肯定要經過本土化處理。
總的來說，古代曆史，尤其是公元前的曆史。
其實一些地方有沒有文明誕生，主要就看周邊有沒有一個正兒八經的主體文明。
在這個方興未艾的時代，大部分周邊文明的產生，其實都是受主文明的影響。
交流越多，文明誕生越快，像灣灣被海峽隔困，就算離中原不是太遠，依舊在很長一段時間都處於原始人時代。
“這次的目的主要是通過葉調，進駐印度……”
荊看了看地圖，腦子裡又回想起來兄長給自己的交代。
大秦遲早是要和印度這地方打上交道的，不管是從陸地上還是從大海上，都會建立全麵的接觸。
(本章完)