諾文所做的事情說白了也很簡單。
不管信徒們屬於哪個派係，有著何種的訴求，存在著什麼樣的目標。
他首先告訴了信徒，以及那些希望得到賜福的人們，在求知教會的勢力範圍內，什麼事情屬於“不能做”的。
簡而言之
“你可以做你想做的事情，但不能以影響、傷害他人為代價，除非你得到了他人的同意。”
這是諾文設計的準繩和底線。
以道德秩序為基石的規則，所有人都必須遵守。
比如在商業經營時以次充好，以假代真或是強買強賣之類的行為。
雖然作為賣家的商人們很想這麼做，但它無疑對買家們造成了影響。
毫無疑問，這是絕對被禁止的事情。
如果做了這些事情，統統有諾文訂下的規定對他們加以懲罰。
……
這些規定未必新鮮。
在雷亞克王國裡其實也有不少類似的法規。
但它們一直存在著許多難以解決的問題，因此落實到執行的困難極大。
大部分法規，在各個貴族領執行時，它的作用相當微妙。
掌握法律解讀權的領主和有錢的商人，基本都會“選擇性”參考法律。
什麼叫“選擇性”？
法律對自己的情況有利時，他們就會強調要遵守法律的要求；
法律不利於自己時，他們就會把法律當成一把擦屁股都嫌硬的廢紙。
要麼厚顏無恥地表示情況與法律所規定的有所出入，因此無需參考法律的要求；
要麼說情況符合法律裡模糊描述的例外情況，因此合法而合理。
他們掌握著解讀權，又有自己的個人私欲。
無私的聖人是極少數。
為了保護彆人的利益，導致自己的利益受損？
他們當然不願意！
很多時候，一項規則被人無視和違反，未必是法規的問題，而是它的執行者出現了問題。
法規無法被執行者切實有效的執行下去。
人們便不再願意相信執行者，不得不選擇自己來解決問題。
而且有些法律的懲罰條件已經不合時宜，或者存在漏洞。
舉個例子。
根據雷亞克王國的規定。
售賣糧食的商人，如果糧食沒有達到他們所承諾的數量，應當按照當下市場價格的兩倍，賠償缺少的那一部分。
看起來很合理？
然而商人們會用拖延時間的方式來鑽法律的空子。
因為糧食的價格在一年當中是變化著的。
秋收時價格最低，隨後逐漸上漲恢複到正常水平，偶爾會因為節日或者其他原因有臨時的小幅上漲。
他們在其他時間將糧食摻雜著砂礫木屑石子賣給人們，然後跟當地的法官串通起來，將訴訟拖到秋收時再進行判決。
即使商人要為此而支付罰款，以秋收時期的糧食市場價，這部分罰款會比他們鑽空子賺來的錢要少得多。
諸如此類明目張膽的“違法”操作簡直數不勝數。
……
諾文在這方麵擁有著得天獨厚的優勢。
其一。
他沒有個人私欲。
或者說，如今身為神明的他，可以在一個更高的視角做出符合道德準則的判彆，而非基於私欲。
而且諾文有極強力的執行手段。
規則訂下後，上一秒違反，下一秒懲罰就順著幻象神術的光幕送到了當事人的麵前。