老道人聽聞周元的話，先是一愣，隨後思索片刻，組織了一下語言才開口道。
“那隱入土中的法術應該是土遁術，此術清源觀中就有收錄。
至於那扇五色玉石門，我卻有些說不清，但依照其五色之相來推算，應當是五行類的門戶。”
“哦，道長可知曉，該如何通過那扇五行門戶。
若是門後彆有洞天，當儘早收錄在案，製定相應的開發策略。”
麵對周元的詢問，老道人並沒有直接給出答案，而是先介紹起了清源觀的來源。
“校尉大人當知曉，術法不同於武技，有些術法的修煉條件極為苛刻。
因此朝廷特意在偃山之上建造了清源觀，招納博學之士解析各類術法。”
“若那扇五色玉石之門真是五行門戶，就麻煩了。
據我所知，通行五行陣除了暴力摧毀之外，便是修習五行遁術。”
“這五行遁術雖然少見、效果神異，但朝廷府庫與清源觀皆有收藏。
可這五行遁術的修煉前提是五行平衡、相生互轉，否則隻能入門、十難功成。”
“校尉若想過那五行門戶，需要同修五行遁術，這便不看天資了，看的是先天五氣是否平衡自循。
此類人極為少見，我派至玄道長調和五氣二十餘年，才得以修習五行遁術。
即便如此，他也隻能穿行五行之單，不能通行五行陣法。”
老道人的解釋使周元意識到了，修習五行遁術的困難程度。
這種前置門檻極高的術法確實不適合在軍中推廣，更適合苦修之士，靜心求道所用。
但隻要朝廷有相關術法便好，就算拿不到原本，他還可以去找那位至玄道長請教。
如此一來，湊齊五行遁術就不是運氣問題了，隻要投入一定的時間，便能將其集齊。
“校尉大人，按你所說，那五色土與值守殿也皆是靈物。
特彆是那座值守殿，隻要參透其為何吹出八色之風，便有可能仿製複刻。
如此一來，有五色土與值守殿相輔相成，或可栽培珍貴靈植。”
老道人的想法，還是與周元有所不同的。
他認為雲壁桃園最珍貴的寶物不是那些靈桃，而是能讓靈桃生長的環境。
對他來說，那裡不僅可以培育靈植，也是修習五行遁術的寶地。
隻要以土遁為基，遁入五色土中，自然能感受到其他四行與土行的相生相連。
因此，那座雲壁桃園並非普通的物資產地，而是真正的洞天福地。
“校尉大人，老道想麻煩你帶些五色土出來。
若有所得，可將一份交予朝廷評估，一份交與我派至玄道長研究。”
“當是如此，我竟隻顧著取桃，沒想到那些泥土也有價值。”
周元本就打算再回雲壁桃園一趟，查看其會不會刷新。
因此，即便老道人不扯出五色土的話題，他也會以此為由，挖些泥土帶回。
“有勞校尉大人奔波，我這便將此事通報掌門。
若五色土確為五行之土，至玄道長定會長居此地。
那時，校尉大人想學五行遁術就方便多了。”