我說道“我錢也不多，就借給你兩千塊錢吧。”
我一般身上都會帶些現金，這兩天花了不少，大概還剩兩千多。
她收下後，吸了吸鼻子說“謝謝你項哥，我以後一定會還你。”
“我不急，現在應該能辦欠費才對，等晚上了你再去問問。”
她留了我電話，隨後再三表示感謝後提起塑料袋兒跑走了，我望著她背影消失在二樓拐角，掏出手機，撥了個號碼。
“喂，幫個忙，我在醫院碰到一個朋友叫張夢，你和醫院打個招呼，醫藥費能免就免，免不了的給辦欠費。”
電話中，西瓜頭立即不悅道“你拿我當你保姆使喚啊，剛白拿了我東西，現在還讓我幫忙。”
“徐老大，我叫你一聲徐老大，算我欠你人情，我在本地認識的人中你能量最大，我不找你還能找誰？”
“我隻有一個要求，不能讓她知道背後是我在幫忙，等她家裡情況好些了，你看看能不能在山下湖給安排個輕鬆點兒的工作。”
“嗬沒問題，我現在就可以安排，不過你記住你說的話，欠我一個人情。”
“放心，我記著。”
剛想掛斷，手機那頭西瓜頭突然說“盒子上的摩尼文翻譯出來了，乾爹說東西是你送的，所以你有知情權。”
我直接講“你願意說我就聽，如果不願意說，我也不會打聽。”
“電話裡講不清楚，我短信發給你吧。”
很快，我收到了一條短信，內容正是銀盒子上的摩尼文漢譯。
“亡靈生淨土，暨死而複蘇，枯木令茲茂，沉眠俱解脫。”
我看的眉頭直皺。
這些文字表達的含義，頗有西方教的意思，那塊兒蠟化肉可以看成是碎身舍利子，銀盒子可以看成是舍利瓶，在聯想到西瓜頭之前告訴我的智慧教內那個幾百年的傳說。
血佛，肉佛，骨佛，三者合一可在蓮花台上再生。
我總感覺這些像是從某部古摩尼教經書中摘抄的，類似中原佛經中的涅槃輪回一說，不同之處在於摩尼教的做法更具體，更邪門，千百年來它一直不被正統思想認可是有原因的。
這時候霞浦文書還沒發現，存世的摩尼教經書寥寥無幾，百分之九十五以上都是殘篇，隻有敦煌藏經洞那裡有些相對完整的摩尼經。
如果銀瓶子代表的是骨佛，銀盒子代表的是肉佛，那還缺一個血佛和傳說中描述的方蓮台。
根據西瓜頭講過的話推斷，最後的血佛和方蓮台還沒找到，可能還在千島湖某個地方，也可能不在，也可能損毀了，總之智慧教還在找尋。
這些東西用行裡專業的話說，就是“宗教類祭器”，像大昭寺中也有不少類似物件。
西瓜頭作為背後有摩尼紋身的教會人，他堅信這個傳說是真的，至於我
我不是不信，我是一點兒都不信。
因為我沒有西瓜頭那般堅定的摩尼文化信仰。
一切又回到了原點，這一刻我突然感覺好難，想找到傳說中的千島湖寶藏太難了。
“邦源洞外銀架山。”
史書上形容的，堆成像小山一樣的金銀財寶，到底埋在了何方。
漆布經到底該怎麼解？
難道真要到很久很久以後的將來，像江口沉銀一樣，等它自動現世？
算了，想的腦袋疼，還是先回去喂貓吧。