這點是基於以下幾種考量。
首先，hp世界的實力設定，就很奇幻。
說玄乎點，全靠意誌，全靠愛。
並不是傳統玄幻文的境界。
所以，對於莫裡斯實力的描寫，我采用的是側麵描寫——比如說二十六章，在沒修改之前，他在奧地利殺掉那些巫師，胸口染血，在結合格林德沃的對話，側麵說明了他的實力不如鄧布利多，隻有在爆種的情況下，才能和鄧布利多一戰。
這樣的描寫不隻是一處。
伏筆也不止一處。
再比如說莫裡斯“引路人”的身份，也是基於此。
我更希望留白，給讀者一個自我想象的空間，而不是我大包大攬，什麼設定都給拋出來。
但是，我最近發覺，我這種隱晦的拋出設定的方法，好像很多讀者都不能理解。
比如說第一堂課得內容，很明確了。
這個世界上沒有像玄幻小說，元嬰期能無限殺築基期的環節——這個世界差距不大。
一些讀者非要再回到自己慣用的玄幻小說的設定來舉例子反駁我——劃分實力等級——元嬰能無限殺築基。
很無奈。
當我不拋出二設的時候，他們自己腦補二設。
就拿人數來舉例子。
原著說，三千巫師，這是羅琳的bug。
巫師界光是職業就五六十種，十幾個行當，三千人怎麼撐起來小型社會運轉？光魔法部就幾百人。
但凡有正常社會經驗的人來說，都不認為這是一件可能發生的事情。
況且，在《哈利波特和魔法石》裡，上麵明確提到，有3000巫師給另外一個巫師過生日，這顯然又是對羅琳的設定自我修正的過程。
但是，我不提這些東西，很多人就會認為多少多少。
這些論證的過程寫出來，對於那些理解能力高的讀者相反會覺得枯燥，不寫出來，那些理解能力較差或者對原著不熟悉的讀者會不明白，開始提問，甚至諷刺。
我寫了好幾本同人都不知道這種方法怎麼解決，可以在下一行寫下你的意見。
（你的意見）
還有一些內容，受製於題材，其實是不能寫的，不能往深裡寫。
比如，第31章被刪去的原文，論證過程（對於力量和權力有興趣的可以看一下）
莫裡斯走到講台旁，輕輕揮動魔杖，一塊羊皮紙浮現在每個學生的桌前。
“今天的作業，”他說道，“請嘗試回答一個問題‘在巫師社會中，力量是否等於權力？’你們可以用任何方式表達觀點，無論是寫文章、畫圖，還是其他。我不在意形式，隻在意內容。”
誠然，這是一個很好的問題。
事實上，脫離了這個世界本身，站在更高的維度來思考這個問題也並不容易。
很多人認為，力量代表著一切。
就像一個主角，他有著超高的魔力，便可以輕易的實現自己的目標——複仇或是改變。
但，這就產生了兩點分歧。
第一，這樣的行為和伏地魔有什麼本質的區彆呢？
伏地魔也試圖用力量來征服一切，讓所有人來聽從他的命令，讓這個世界變成他的一言堂——他成功了嗎？
答案是否定的，曆史早就給了我們的答案。
那麼接下來分析並且延伸的一點便是他的失敗是偶然還是必然？
如果隻是偶然的話，那麼是否可以證明他的這條路，也就是用力量來代替一切，是可行的？
再換個思考角度，沒有哈利的出現，他是否會成功？
有關於這個問題，馬原中的唯物史觀也給出了答案——
首先，唯物史觀立足於現實的人及其本質來把握曆史的創造者。
其次，唯物史觀立足於整體的社會曆史過程來探究誰是曆史的創造者。
再其次，唯物史觀從社會曆史發展的必然性入手來考察和說明誰是曆史的創造者。
最後，唯物史觀從人與曆史關係的不同層次上考察誰是曆史的創造者。
這是唯物史觀考察曆史創造者問題的四點原則。
而曆史人物在曆史創造過程中的作用可以簡單概括
曆史人物是曆史進程的影響者，有些起推動曆史前進的進步作用，有些起曆史前進的反動作用。
因此，曆史人物對曆史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對曆史事件的進程和結局產生決定性的影響，但不能決定曆史發展的基本趨勢。
最後一句話便給出了答案——伏地魔的失敗是必然的。
哪怕沒有哈利·波特，也會出現一個阿裡·波特、貝裡·波特，來代替哈利·波特行使他的曆史責任，讓曆史在其發展軌跡的必然趨勢前進。
為什麼？
因為曆史人物的產生是必然性的。
他受到了經濟條件、政治條件和精神文化條件的影響，這些不同的因素互相疊加才疊加成了曆史人物的誕生。
再舉一個形象的例子，可以將時間向前推。
在元朝末期，易子相食，民不聊生的時代。
難道沒有朱重八，就沒人反抗元朝的暴政了嗎？沒有朱重八，元朝就不會滅亡了嗎？
答案當然是否定的。
沒有朱重八，還會有王重八，李重八，趙重八的出現，來代替朱重八來實現他的曆史使命——推翻元朝。
總不能，你跟那群吃不起飯，易子相食的人說這個時間線的朱重八消失了，你們就餓死吧，彆反抗，沒了朱重八你們會失敗的，你們等下一個朱重八的誕生吧？
這聽起來荒誕極了。
對於這種人的最好手段，就是把他放回元朝末期——他就老實了。
如果真的有這種情況的發生，最有可能發生的狀況是
即使一些人明白自己並不是那個所謂的“朱重八”，也會為了自己的命運，為了更多的人避免遭受自己的命運，為了那即將到來的命運，為了那終將到來的命運，前仆後繼，舍生忘死！
即使這個世界真的需要一個“朱重八”的出現，他們在等待“朱重八”到來的過程中，也絕對不會是苟且偷生，而是反抗！
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
當年漢朝張儉（元節公），被閹黨構害，四處流亡，每戶人家即便知道會引來殺身之禍也願意收留他。
凡是元節公所經過並留宿的人家，被處死的數以十計，他們的宗族親戚也慘遭殺害，郡縣因此變得殘破不堪。然而，明知道等待他們到來的是死亡，仍會有無數的人會站出來，以此為榮，甘願承受一切。
這些人不乏沒有讀過書的走夫販卒，但他們敬仰元節公的為人，內心對於社會的道義和責任感驅使著他們做出這樣的選擇，這難道不是最好的例子嗎？
這個世界從來不泛勇敢的人存在，不泛道義的存在。
如果需要我以我血薦軒轅，那就我以我血見軒轅！
而在這個過程中，這些人會成為“朱重八”，“李重八”，“趙重八”，成為那個創造和改變曆史的人物。
在更高維度，在莫裡斯的前世，有很多人聽不懂唯物史觀，他們不想，也根本不了解曆史所帶來的背後含義。
他們隻認為，哈利波特的世界，是一個魔法的世界。
魔法高即代表強權，有著魔法，就可以輕易地完成自己想要完成的事情。
同時，這也引發了另一個問題的誕生
第二，假設說，魔法強真的可以為所欲為，那麼魔法得強到一個什麼樣的程度，才能達到“為所欲為”的地步。
讓我們來通過邏輯，來論證這個問題。
就拿鄧布利多來說，他被公認為當代最偉大的巫師，再往前推，可以推到中世紀的亞瑟王宮廷成員梅林。
也就是“梅林的胡子”，梅林爵士團，裡麵的“梅林”。
再往前推，可以推到四大創始人戈德裡克·格蘭芬多、羅伊納·拉文克勞、薩拉查·斯萊特林、赫爾加·赫奇帕奇甚至邪惡的海爾波身上。
你會發現，他們的實力差距沒有天差地彆的變化。
在某種程度上，他們就代表了巫師所能代表力量的上限。
所以，巫師界更不會出現，傳統玄幻小說裡“一念起，萬物生”的境界。
海爾波研究出來的魂器做法，伏地魔製作魂器甚至分裂了七個靈魂，但即使是伏地魔這樣稱得上是一個“一代梟雄”的人物，在麵對嬰兒、在麵對兩個巫師名為“愛”的魔法下，還是失敗了。
那是不是，想要在這個唯心魔法構成的世界，如果想要達到“為所欲為”的境界，至少要比伏地魔強幾個台階才夠保險？
但這可能嗎？
換句話說，在這個世界要比伏地魔強上幾個台階現實嗎？
之前說過，這些引領一代風騷的“強大巫師”，他們的實力並沒有天差地彆的變化。
所以，在這個時代，憑什麼能超過當代最偉大的白巫師鄧布利多，超過連鄧布利多都頭疼的對象伏地魔，甚至還要超過他幾個台階？
靠一些人當邏輯陷入窘迫時，就把“唯心”兩字掏出來嗎？
即使，退一萬步講，這個人靠著所謂的“唯心”得到了超強的實力，怎麼保證他不會再一次被其他人的愛用“唯心”的手段打敗呢？
誠然，唯心也要建立在最基本的現實邏輯上。
既然做不到“一念起，萬物生”，甚至連超過伏地魔幾個台階都做不到的話，又談什麼得到“魔法強即可以為所欲為”的結論呢？
顯然，第二個問題的答案也是否定的——在hp這個世界並不存在絕對的力量，沒有絕對的力量也導致強權者並不可以為所欲為。
甚至，這兩個問題也變相解答了一部分鄧布利多和格林德沃之間的問題，或者衍生了更多的問題。
注意，僅僅是一部分，從力量角度出發。（刨除愛恨情仇等元素）
比如說，鄧布利多為什麼阻攔格林德沃。
因為他知道這樣的改革注定會失敗。
即使成功，也是短暫的成功，終將會有另外一個人來推翻格林德沃的時代。
為什麼鄧布利多自己要克製力量，克製自己的野心？
因為他知道，在注定會失敗的前提條件下，所做的一切“獨裁”行動，隻不過是為了這個時代、這個時代下所生活的人民（巫師）帶來更多的痛苦罷了。
哪裡有壓迫哪裡就有反抗，無論壓迫者是誰，代表著什麼階層，這一切隻不過是個時間問題罷了。
這同樣引發第三個問題即使你的力量超強，可以為所欲為，沒人殺得了你，你在這個世界是無敵的存在，但是你可以讓所有人都遵從你的思想嗎？
按照曆史的軌跡來看，按照前麵說過的內容，敢於反抗的人並不少。
他們為了一個更好的社會，為了更多人享受到平等的待遇，為了自己心中的理想，甘願拋頭顱灑熱血，將死亡置之度外，這也才形成了人類文明璀璨的今天。
他們連死亡都不怕，拿所謂的力量威脅他們，不覺得可笑嗎？
所以，請你告訴我，力量真的可以代表一切嗎？
“力量代表一切”隻不過是失敗者的謊言罷了。
這同樣也印證了馬原的唯物史觀曆史是人民群眾所創造的。
這裡的人民群眾從本質上說，是指一切對社會曆史發展起到推動作用的人；從量上說，是指社會人口的絕大多數。
注意，這裡的社會人口是指在地球上生活的社會人口，無關信仰，無關國家，無關黨派，隻是身為人的個體。
所以，這兩個問題的答案就同時構成了另一個問題的存在——在力量體係沒有崩壞巫師界中，力量代表著什麼。
這也衍生了莫裡斯今天給學生們布置的課題——力量是否等於權力。
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