聽李念說王莽在後世被戲稱為“穿越者”，始皇來了濃厚的興趣。
但他問出的第一個問題卻是“在後世，穿越者很多？”
李念搖頭道“回陛下，‘穿越’是一種想象出的元素，臣在後世生活二十多年，未發現有其他人穿越的證據，便是臣，也萬沒想到會穿越。”
“當然，也可能是臣在後世地位不高，接觸不到。”
得到這個回答後，始皇又問“若王莽是穿越者，你認為他是從哪個時代穿越過來？”
李念道“倘若王莽真是穿越者，根據王莽其行事風格及其所行新政分析，其應來自那位的時代！”
“但王莽穿越者之談僅為戲言，其所行新政實則為儒家複周禮那套，隻是和後世某些政策有相似處，可相似與相同還差得遠。”
“那位”是哪位？
聽著始皇和李念的對話，蒙恬一頭霧水，想不到“那位”指的是何人。
但陛下一聽李念提到“那位”，便露出了然之色，顯然陛下是知曉的。
蒙恬在心中猜測，要麼這是陛下和李念才知道的秘密，要麼是弟弟蒙毅沒將此事告知於他……
但不管哪種情況，蒙恬都清楚他不能好奇這事。
始皇點了點頭，更加好奇了“王莽在篡漢後，做了什麼？”
李念道“王莽在篡漢建立新朝後，自然也將西漢的問題接了過去，於是王莽開始施行他的新政，也稱‘王莽改製’。”
“麵對西漢的主要問題——土地兼並，王莽以‘王田製’為名施行商周時的‘井田製’，即將天下田地收歸為國有，私人不再有對土地的所有權，隻能由朝廷依據家中的男丁和人口進行分配。”
“如此做確實有先進性，土地收歸國有，私人不再有所有權，也就沒法將土地進行買賣，倘若真能實行，的確有可能解決土地兼並問題，讓天下人都分到田地。”
始皇道“可他如此作為，必會得罪那些擁有大量土地的王公貴族，王莽此舉實則是將他們手裡中田地拿出，分於天下之民，其等哪會甘心？必定拚命反對王莽之政。”
“正是如此，因而王莽這條新政遭遇了激烈抵抗，從朝堂到地方，皆在激烈反對王莽這一新政，連他要分地的那些無地流民也在此列。”
蒙恬奇道“分地於其等有好處，為何要反對？”
李念道“因為這好處是空中樓閣，想得很好，卻無法實現。”
“要想分地，王莽必須有足夠的人手去做這件事，然而王莽根本沒這麼多人，其政令出了朝堂，根本下不到地方，又有何用？”
“且那些無地流民的問題雖是西漢積累而出，非王莽和其新朝所致，王莽反而還在想辦法解決，但流民們不會管這些，皇帝是誰於他們不重要，是啥朝廷也不重要，是漢是新，又如何？”
“重要的是他們能吃飽穿暖，能活下去，然而王莽和他的新朝根本沒有為他們解決溫飽問題，地又沒分下來，左右都活不下去，自然是揭竿而起，而王莽也隻能含淚受著，誰讓他篡了漢，把問題接到了自己手裡。”
本是西漢拉的屎，屎盆子卻扣在了王莽頭上，關鍵這屎盆子還是王莽主動去接的。
“除了在田地上施行新政外，王莽還在改革了官製、廢止了奴隸製度、改革幣值……”
李念將王莽新政的內容大致給始皇三人講說了一番。
“王莽新政的許多內容其實都不錯，但很可惜，西漢留下的問題已不是這些政令能解決，反而新政讓他得罪了很多人。”
“像他廢止奴隸製度，這是一件好事，可在當時的情況下很難行得通。西漢末年，蓄奴成風，豪奢之家奴隸成群。”
“奴隸會產生的最大原因依舊是土地兼並，諸多民眾失去了土地，走投無路之下，他們為了求活，隻能賣身給他人為奴。”
“然而，王莽廢止奴隸製度，將這些民眾賣身給他人為奴求活這條路堵上了，好事也便成了壞事，反倒讓民眾恨上了他和新朝。”
本是條對民眾有利的政令，卻反遭到了民眾的仇恨和對抗，不得不說很悲哀。
“廢止奴隸製度，不僅被民眾反對，還被那些豪奢之家反對，要是沒了奴隸，他們還如何維持奢靡的生活？”
“王莽之所以廢止奴隸製度，也並不是真為了民眾，主要還是為了限製那些豪強之家。”
“西漢末年，豪強眾多，正是其等造成了嚴重的土地問題，其等用各種方式從民眾手中得到土地，將原本有地的民眾變為無地流民，等流民活不下去時，又蓄養他們為奴。”
“一套流程下來，豪強們既有了地，又有了人，仿若一個個國中之國。王莽想實行新政，解決西漢遺留下來的問題，就必須對豪強們下手，搶回豪強手裡的地和人。”
聽到這兒，始皇問道“這些豪強是如何發展起來？”
李念道“在西漢初期和中期時，豪強問題不算嚴重，如漢武等帝都意識到了豪強的危害，有意加以限製，像某地有一家人若所得田產或賺得財貨達至一定數額，便將這家人給遷往他處，其所獲田產也被要求分給其他人。”
“被遷往到異地，這家人自然失去了原本的勢力和影響力，危害被大為降低。”
“這個辦法在初時的確有用，可人們也想出了破解之法比如人被遷走，但把地分給還在家鄉的族人。”
“日積月累下，一代代將地和財貨留下，這個同姓氏的家族便在當地成了一個龐然大物。”
“這還隻是豪強出現的一個途徑，還有權貴高官、地方官吏成為豪強，這些人變成豪強，那就更簡單。”
“尤其到西漢後期，因吏治鬆散、天災頻繁等原因，豪強們的發展變得更快，幾十年裡，便成為一股龐大的勢力。”
“豪強在曆史上存在了很長一段時間，隻是在不同朝代，其名稱有些差異。”
“東漢、三國時可稱世家大族、地方豪強，魏晉南北朝時可稱世家門閥，隋唐時可稱門閥望族，宋時可稱士紳……”
“頂尖的世家門閥有左右天下局勢之能，有時連君王的麵子也不給，如魏晉時的‘王謝’，隋唐時的‘五姓七望’，即使皇室想與他們聯姻，都不一定能得到允許。”