從頭開始聽，和中間擇一段開始聽，感受到的精彩自然不同。
但第六桌的小黃皮子們，個個站在凳子上叫好、喝彩，比在周家班聽書時激動得多。
瞧他們這激動勁，周玄便知道，這場《白眉大俠》，已經算成了，
剩下的便是蓮花娘娘這場書了。
周玄伸手，將桌上的台布撫平，展開折扇，笑著說道：“有道是，說書唱戲勸人方，三條大路走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑！
剛才講了場熱鬨書，但彆瞧他熱鬨，其中俠義、正道，也是我輩心之所往，行之所向。
但今日於蓮花廟中演書，僅說俠義，怕是不夠，我周玄不懂佛門道宗，全憑心中故事、口中言辭，鬥膽為大家說一篇關於佛的短書——名為《水佛》。”
聽到與佛有關，蓮花娘娘坐得更直了，以她的身型，做得這麼直，是極吃力的，黃九給母親的腰後塞了四塊瓷枕，才令她舒服了許多。
“要說，在西南方一帶，有個地域習俗，村子臨水而建，出村的路，自然也臨水而修。
一日，一條巨大魚妖將一小女孩托於背上，想送至水邊，卻被村人發現。
與此同時，他們還瞧見水麵漂著兩具被撕咬成血葫蘆的村人屍體，便覺得這魚妖肯定還要吃小孩！
他們先用魚叉，將魚妖嚇走，將小女孩救下後，又組織更多的村人，去追打魚妖。
這村人勇悍，數條漁船圍攻，魚妖被打得是遍體鱗傷，僥幸逃脫。”
周玄醒木一拍，搖著折扇，將雲遮月的嗓子壓低，似在訴說幽怨之事：“實則這魚妖被冤枉了，那兩個被他咬死的村人，並不是村人，而是走水路進村販小孩的拐子。
那小女孩，便是被拐走之人，魚妖是‘路見不平，拔刀相助”，搶先一步，將小女孩救下！”
評書講到此處，蓮花娘娘已有悲戚之情，隻覺得故事中的魚妖，與曾在旱災中救災民卻挨打的她，可憐之處，竟是一般無二。
她的感覺倒沒錯，確實相像，畢竟是周玄為他量身定做的故事。
在周家班裡，周玄聽聞了蓮花娘娘的遭遇——百年旱災中總是救濟災民，卻因容貌醜陋，遭村人誤會，被人從明江府趕到了平水府，再從平水府趕到了廣原府……
他當時便極自然的想到了《西遊降魔》中的沙僧段落，便是電影開場出現的那頭魚妖！
電影中的魚妖原本是大好青年，於河邊救下孩童，卻被村人誤會成人販子，將其打死，屍身還被投入河中喂魚，青年怨念難平，化身魚妖害人！
周玄將這段故事做了修改，儘量貼合蓮花娘娘，才使她有了“同是天涯淪落人”之感。
他在望相之下，瞧見娘娘有傷感之相，便知道，這場書，幾乎是成了。
往下的書，便是順理成章，
周玄先講述了另外兩段魚妖救人卻反被追打的故事，賺夠了蓮花娘娘的傷感眼淚。
至此，這場書便要進入尾聲。
“魚妖總在救人，總在被誤會，一日，東土來的高僧，將其收入門下，要領他入佛門正道……”
周玄講到此處，正要往下講，卻發現蓮花娘娘表情竟然平靜了，即無欣喜之感，亦再無傷感跡象，這個高僧收魚妖入佛門的尾段，似乎並不太得她的心意？
哪裡出了問題？
周玄再次望相，瞧見蓮花娘娘的臉上，竟是懵懂之相，有彆於正經高僧的慧心眼明。
他感知力釋放到極致，再去望相，這次相變了，蓮花娘娘的相，有佛性氣息，但表情依舊是懵懂之狀。
“懵懂卻有佛性代表什麼？或許是她自己都不清楚自己為什麼會有佛名？”
救那麼多人，為什麼會有佛名，怎會不清楚？
周玄帶著疑惑，望了望她滿身的醜陋瘤子，以及某些賓客手中的肉瘤……
他想明白了——當年，蓮花娘娘為什麼能救下那麼多的災民？
憑借的估計就是她一身的瘤子，割瘤子給災民充當食物，才讓災民度過饑荒。
可這一身瘤子，應該是蓮花娘娘天生的畸形病態導致的。
天生畸形病態之人，用畸形病症之肉瘤給災民充當食物，在蓮花娘娘的心裡成了一根刺。
或許她覺得這不是佛陀的光明手段，自己並不配如今的佛名，
又或者，她覺得自己天生殘缺，比不上廟裡的漂亮佛陀，自卑之下，便也覺得自己不配有甚佛名。
反正，不管如何猜測，隻要知曉娘娘覺得自己不配有佛名就對了。
周玄原本寫的書梁子裡，定的尾段是，高僧帶魚妖取得真經，現在他臨場改書梁了。
“高僧將魚妖收入門下，師徒二人，坐船西渡，船中，魚妖問高僧：‘師父，我是隻妖，怎配佛名’
高僧淡然道：‘妖便不配成佛？’
魚妖又問：‘妖形貌嚇人，沒有高僧法相’
高僧伸出兩根手指，蘸了墨汁，將自己的臉勾得漆黑，問：‘小魚兒，你瞧為師此時形貌是否嚇人？那為師也不配成佛？’
魚妖搖頭，說：‘我手段卑劣，隻會啃咬，如野獸一般。’
‘手段隻是手段，並無卑劣，隻論此手段是否降魔！’
魚妖一夜悟道，自此，便成了水佛……”
周玄拍響醒木，水佛的評書，便到此完結，台下眾人都沉默——
——沉默不意味著不認同周玄講書，而是他們都是蓮花娘娘信徒，平日裡誦讀佛經，如今聽了《水佛》的故事，心中似乎領悟出了什麼，這才沉默起來。
沉默的不光是賓客，蓮花娘娘也在沉默。