在張旭的手中，還緊緊握著一卷講學竹簡，似乎在臨死前，他拚儘全力也要保護這卷竹簡。
孫老夫子輕輕掰開張旭的手，拿起那卷竹簡。
這是張旭在近期講學中使用的竹簡，上麵記載著他對於儒家經典《論語》的獨特見解。
張旭向來治學嚴謹，他的講學內容深入淺出，深受弟子們的喜愛。
孫老夫子翻閱著竹簡，發現其中有幾處內容，與當今學府中主流的學術觀點存在明顯分歧。
這時，一位名叫王浩的學府弟子站了出來，他神色慌張，聲音顫抖地說“我……我昨晚看到趙文大儒和張旭大儒在書房中爭吵，聲音很大，好像是在爭論學術問題。”
趙文大儒也是崇文學府中的一位知名學者，他的學術觀點一向比較保守，與張旭的創新思想常常產生激烈碰撞。
眾人的目光紛紛投向趙文大儒，趙文大儒的臉色瞬間變得煞白，他急忙解釋道“我承認，昨晚我確實和張旭探討過學術問題，我們之間有一些分歧，但這隻是學術上的爭論，我怎麼可能因為這個就殺人呢？”
然而，眾人對他的解釋並不完全信服。
在這學府之中，學術觀點的分歧有時會引發激烈的爭論，甚至可能演變成更深層次的矛盾。
難道張旭的死，真的是因為學術觀點的分歧嗎？
孫老夫子決定從張旭的學術研究入手調查。
他組織了幾位資深的大儒，仔細研究張旭近期的講學內容和學術著作。
他們圍坐於藏書閣的長桌旁，神情專注地翻閱著資料，時而眉頭緊鎖，時而低聲交流。
隨著研究的深入，張旭那些大膽新穎的學術觀點逐漸展現在眾人眼前。
張旭在對《論語》的解讀中，打破了沿襲已久的傳統認知。
對於“學而優則仕”，曆來學者認為是學業優異便應投身仕途，而張旭卻提出，“優”不僅指學業優秀，更涵蓋個人品德、社會責任感以及對民生疾苦的關注等素養，隻有真正具備高尚品德與濟世情懷的人，才有資格踏入仕途為百姓謀福祉。
在解讀“禮之用，和為貴”時，傳統觀點側重禮儀對維護社會秩序的重要性，強調遵循禮儀規範實現和諧穩定，張旭卻指出，“禮”的本質是人與人之間真誠的尊重與理解，不應隻流於形式，實際生活中人們應更注重內心的情感交流，才能真正實現社會和諧。
這些觀點猶如一顆重磅炸彈，一旦被廣泛接受，必將對當前的學術格局產生翻天覆地的影響。
長久以來，傳統學者們憑借對經典的傳統解讀，在學術領域占據權威地位，他們的學術成果和教學方式備受尊崇。
而張旭的新觀點無疑是對他們權威的直接挑戰，一旦這些觀點在崇文學府中乃至整個大唐的學術圈傳播開來，許多傳統學者所依賴的學術根基將被動搖，他們的學術地位和利益也將受到前所未有的衝擊。
在學府內部，學術權力的平衡也將隨之發生改變。
那些原本支持傳統學術觀點的學派，可能會因為張旭的新觀點而失去部分追隨者，導致其在學術討論、資源分配等方麵的話語權逐漸減弱。
相反，那些認同張旭觀點的年輕學者和學子們，將會逐漸聚集在一起，形成一股新的學術力量。
他們將積極傳播張旭的學術思想，推動學府內學術風向的轉變，進而打破原有的學術權力結構，建立起一種全新的學術秩序。
與此同時，崇文學府的賬房先生劉福也發現了一些異常情況。
他在整理學府財務賬目的時候，發現近期有一筆來曆不明的巨額支出。
這筆錢的去向十分模糊，隻標注著“學術交流”的用途。
劉福將這個發現告訴了孫老夫子，孫老夫子心中一動，難道這起命案背後，還隱藏著不為人知的權力爭鬥和利益糾葛？
為了尋找更多線索，孫老夫子開始走訪學府中的每一位弟子和工作人員。
在與一位名叫林悅的女弟子交談時，林悅透露，她曾聽到張旭大儒和學府的一位神秘訪客在私下裡談論一些關於學府未來發展方向的事情，聽起來似乎存在很大的分歧。