隨後，鐘立霄就開始按照慣例打坐回複靈氣。
片刻後，鐘立霄眉頭就忍不住皺了起來。
“和桃源穀比起來，魚梁莊的靈氣也太稀薄了吧？這還是有聚靈陣加持的情況下，回靈速度依舊慢了一半兒......”
鐘立霄麵色有些難看。
他的修煉本就舉步維艱，現在再次被狠狠上了難度。
若非鐘立霄心性不錯，不然此時估計都要忍不住口吐芬芳了。
[看來得加快搜集神通種子的步伐了，不然我和桃源穀同齡人之間的差距會很快拉大！]
心中有了成算之後，鐘立霄就打算開始肝《羅漢金身》這本煉體功法。
既然魚梁莊天地靈氣匱乏，那就更得試試煉化自身血氣為靈力的煉體法門，而自身血氣則來源於五穀精氣。
換言之，隻要吃飽吃好就有希望。
《羅漢金身》這本功法，在這一路上他也已經研習過一遍又一遍，現在已然熟讀於心。
簡而言之，分為內法（定法）和外法（誅法）。
定法主要是打坐冥想，通暢脈輪，開啟智慧。
核心方法是一種叫做“寶瓶氣”的修煉秘法，也叫“拙火定”、“忿怒母”、“丹田火”。
在道家則被叫做“元陽”，也即是“真陽”、“真火”、“命門之火”、“先天之火”。
本質上是生命之火的體現，和遊離在天地之間的火屬靈氣有著本質不同。
修煉時兩腿金剛坐，雙手結金剛亥拇手印。
以鼻孔自然吸氣，以細慢長的原則，吸氣令滿，閉氣，在無法忍耐時將氣呼出。
吸氣時，觀想白光進來。
白光代表一切宇宙清淨的風，吸進來後，閉住氣不呼出來，就變成了寶瓶氣。
寶瓶氣在身上臍下丹田部位作旋轉，這時眉心輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪全部都要跟著風息旋轉。
當吸進來的風由上到臍輪時，要吞一口津液，目的是要滋養五輪和使其氣通過中脈。
此法在道家叫做“玉液還丹”。
閉氣在身體內運轉的時間，愈久愈好，代表寶瓶功夫越深。
按照閉氣的長短，可分為上瓶、中瓶、下瓶。
最後再呼出黑氣業障，以此達到吐故納新，洗滌肉身，清淨靈魂的目的。
此寶瓶道家稱之為“風爐”或“煉丹爐”，本質上都是內練的法門。
至於道家的奇經八脈和佛家的三脈七輪，隻是表達方法的不同，都是對人體秘藏的挖掘。
談不上誰對誰錯，或者說二者皆對。
因為二者都是直通大道的“正法”，各自教派都有修行有成的大神通修士。
因是初次接觸佛門秘法，其他佛徒是個什麼修行狀態鐘立霄不知道，但入定、冥想、閉氣、吐納，對他而言都挺簡單的。
所謂的修行，無非就是在心靈準備好的同時，身體也跟著準備好。
心到身到行到，然後再持之以恒。
真正讓鐘立霄感覺有些難度和門檻的，反而是三脈七輪的發現和貫通。
好在他也修行到了練氣四層，耳聰目明，記憶也獲得大幅增強，《羅漢金身》研習一路，現在早已滾瓜爛熟。
將三脈七輪圖和道家奇經八脈橫向對比後，一點點對照、摸索，人體另外一番奧妙和盛景也就逐漸浮現在他眼前。
短短時間，鐘立霄就感覺奇妙無比。
這還真是一竅通百竅通，也無怪有人常說“佛本是道，殊途同歸”，也是時常能聽到佛道雙修的大家出世的緣故。
隨後，鐘立霄就開始按照九節佛風的節奏吸氣、閉氣、轉輪、呼氣，修寶瓶氣。
幻想三千大世界一切清淨的風，被吸納入體，在下丹田部位旋轉，然後呼出黑氣業障。
雖然是幻想，是假象，但修行本也就是煉假成真，能夠引發神魂、身體的種種反應。
望梅止渴、畫餅充饑，就是這個道理。
不多時，鐘立霄就感覺絲絲縷縷清淨的風緩緩吹拂肉身，帶走他身上的種種黑障。
一時隻感覺渾身清涼，好似沐浴在清風中，全身上下所有的毛孔都被打開，都在吐故納新，呼吸著清新的空氣，整個人飄飄欲仙，無比舒暢。
太舒服了，鐘立霄甚至忍不住有種想要呻吟的感覺。
此時此刻，他算是明白為何佛家一直將肉身視作臭皮囊，更加注重精神層麵的修行。
而在道家則更加強調性命雙修，但就算方法不同，效果依舊殊途同歸，因為這就是所謂的“洗毛伐髓”。
這一點，在這麼多年的修行中，鐘立霄已經做過很多遍，現在算是溫故知新、查漏補缺了。
隻是很快，鐘立霄就感覺身體越來越冷，甚至有種從外到內，欲要侵入骨髓之感。
鐘立霄頓時明白，他寶瓶氣的修行已經入門，需要轉“性”為熱為火。
也即是將丹田內靈力轉化為“靈熱”、“拙火”，更確切的說轉化為“元陽”。
如此方能更好的抵禦寒冷，而不至於因毛孔大開，而被外界的寒冷侵入骨髓，反而患上大病。
隨後，鐘立霄就不可避免遇到了麻煩。
因為。
拙火轉化的效率貌似有點低！