戰事剛起，目前蜀中的動員還在一個合理的範疇，動員民夫勞力在十萬多一點。
屬於是每兩戶百姓中出一名勞動力，遠不是當年漢中之戰男子當戰、女子當運的狀態。
戰亂之後，益州的人口是有一定發展的。
如今官府掌控下的益州戶籍民的數目嗎，已經達到二十三萬戶，百萬人口。
新增戶數中一部分是從豪強莊園裡被減負政策吸引出來落戶的，還有一些是從南中遷徙過來的。
且去年一整年益州的新生兒，官府登記入冊的有五萬之數，男女比例各半。
生育率百分之五，算是較高水平了。
事實上百姓生育是很積極的，不需要官府鼓勵他們也會積極生育。
隻要是他們的基本生存需求得到滿足的話……
在古代，新生兒數量是充足的，問題是這些新生兒有多少能夠健康長大。
底層百姓往往生五六個，甚至七八個，就這，還有絕後的風險。
貧窮的生活和落後的醫療，導致兒童夭折率太高。
能正常活到十一二歲成為家中勞動力的不到一半，能撐到十五六正常結婚生子的，也就是三成左右。
若是遇上戰亂或瘟疫，這個比例更低。
這也是劉禪借著張仲景的名頭發展醫學的原因。
劉禪大力扶持的江陵醫學院，如今已經有一千五百名學員，一年比一年招生數目多。
學期三年，畢業包分配。
去年的兩百名畢業生，成績好的都去縣裡當醫官，成績一般的入了各官營的醫館。
成績差的去鄉、亭當基層駐紮郎中，或者入軍隊跟著軍醫官實習兩年再分配到縣裡。
民間的郎中，經過考核之後，也可以為官或者到官營醫館入職。
對於那些跳大神、喂符水的江湖巫醫，便要治他們非法行醫罪。
因為這件事，在荊州還鬨出一場叛亂。
當時官府抓了一個神棍，這家夥頗有些愚民手段，在當地流民中頗有威望。
官府抓了他判處五年勞役之刑，結果當地流民竟然攻擊了服役點，將神棍劫走了。
當地官兵進山剿匪，七天七夜之後，神棍自知無路可退，便帶人出來投降。
一旦涉及宗教迷信，科普教化開民智總是十分艱難的。
幸好，劉禪本人也是有醫家亞聖的身份，再加上張仲景老爺子的聲望，民間的支持者還是占多數的，所以基本上沒有大的動亂。
而為了對抗神鬼病災的封建迷信，劉禪也是不得不用迷信來傳播科學。
反正張仲景本人已經殯天，封個神也不是不行。
他令荊州各地修繕規範民間自發修建的張仲景祠。
並且官方修建‘醫聖祠’，準許百姓供奉香火。
便是在益州，一些地方也修建起了醫聖祠。
總之呢，就是要大力扶持中醫科學，提高醫療水平，進而提高嬰幼兒健康成長的概率。
同時，官方醫館提供平價藥，也是在老百姓中狠狠的刷了一波民心。
這種實打實的惠民之舉，老百姓是能切身體會到的，比宣揚孔孟思想的教化更顯功德。
所以民間對季漢朝廷的向心力很高，此次戰爭動員都是積極響應。