至於杜瓊，這家夥很聰明很會做人，也很有才華。
這樣的聰明人，對君主來說，是非常好用的，而且是越用越好用。
年幼時跟隨任安學習經學，透徹研究任安的學說，精通於經緯術藝。
老劉奪取益州後起用蜀中人才，任命杜瓊為議曹從事。
曹丕篡漢建立魏國，杜瓊與張裔、黃權、何宗、楊洪、尹默等人就引用圖讖來勸說劉備稱帝。
出兵關中之前，劉禪拜杜瓊為諫議大夫，遷任左中郎將。
杜瓊為人沉默寡言，把自己關在家裡，很少和他人交流往來。
與蔣琬、費禕等人交好，他們都十分器重杜瓊為人。
杜瓊又著有《韓詩章句》，共計十餘萬字。
但劉禪並不想取用他的讖緯學說，所以並沒有將他拜為太學博士。
杜瓊明顯察覺到了劉禪不是一個喜歡這些玄學的君主，因此也收斂的這方麵的才能。
以至於沒有將其傳授給自己的學生，他的讖緯之學也就沒有了傳承學業的人。
當然，他對天文方麵的才能，劉禪還是比較希望能將其發揚光大的。
這些搞讖緯的學者，研究天象比其他人投入的精力多得多，而劉禪知道，天文不是玄學而是科學的一種。
杜瓊雖然學問鑽研得十分透徹，但在初時人們沒有聽說杜瓊對天文有獨特的見解和說法。
是後來得到器重的譙周偶然跟他談論的時候，無意間發現的。
隨後劉禪也了解到了，並且立刻被引起重視。
示意譙周多多與之交談，爭取將這些知識都學出來。
劉禪知道，恰恰因為中國人自古以來對天的敬仰與好奇，對天賦予的意義比任何文明都更加豐富。
也因為此，中國人對天象的研究曆史很久遠。
他是不怎麼懂天象知識的，但是也不會像一般人那樣一提起古人對於宇宙的認識，不由自主的便會認為古人的宇宙觀是“天圓地方”。
那是一種刻板印象，古人對於宇宙的認識是非常先進與豐富的。
後世西方直到近代那十分可疑的文藝複興時期，才一下子在短短的時間裡做到中國古代上千年研究的成績相比肩。
據記載，在西漢武帝時期，落下閎便製作了著名天象觀測儀器渾儀。
劉禪曾經向諸葛亮討教過天文方麵的知識。
當然，他不是自己學，而是想要了解當下這個時代人們對天文知識已經探究到了什麼程度。
然後他就了解到這麼一個牛人，落下閎，西漢時期天文學家，巴郡閬中人。
他醉心於天象觀察，從小就想向往太空，家中長輩可高興了。
其頗有家資，在家鄉閬中蟠龍山建立了中國最早的民間觀星台，改製了觀測儀器渾儀。
後來的天文曆法家如賈逵、張衡等人的知識理論體係，則是在落下閎的基礎上加以改進和發展的。
後世的祖衝之也是。
隻不過，劉禪將太學博士之一的數學家趙爽給差點逼瘋的‘割圓法’，計算圓周率。
經過趙爽持之以恒的努力，這家夥已經成功算出來小數點後七位了。
所以祖衝之的巨大光環，恐怕要被趙爽給奪走了。
並且，趙爽的計算成果得到了劉禪的肯定，確立了該數值為朝廷認可的官方圓周率。