所以對於一些知識，他還真不怎麼清楚，於是下意識的便問道
“為什麼？”
楊囂微微一笑，抿了一口茶道
“五經博士，可追溯到先漢武皇帝時期，先漢武皇帝采取董子的建議，罷黜百家，獨尊儒術。”
“當時的儒學也是頗為龐雜，內部有多個不同派係。為了規範之，朝廷便設立五經為朝廷認可的官方學說。”
“時過境遷，王賊禍亂天下，致使經學教育衰敗，後漢光武皇帝十分重視經學，各家皆以自己為正統，便初步確定了十四家法。”
“至孝章皇帝召集天下大儒商討經學，人多嘴雜竟然議論了整整一月，朝廷最後不得不確立十四家法都是朝廷認可的家法。”
司馬昭陷入思考，從劉禪這些年的行動和政策來看，他雖然也用儒，但不怎麼敬儒。
雖然依舊是以儒學為主的態度，但是他改造儒學的願望表現的更加明顯。
自己第一次聽到這麼個前因後果都會有些矛盾感，劉禪更激進，他顯然會問出那句話
‘十四家法憑什麼，明明隻有五經，哪來的十四家？如果正確的隻有一個，豈不是其中至少有九家是錯的？’
進而，司馬昭用他聰明的腦袋瓜繼續順著思考下去。
尤其是從政治意圖的角度，站到皇帝的角度去看待這個問題。
良久，他忽然咽了口唾沫，說道
“陛下表麵是廢察舉，實則是廢私學、唯官學。”
聞言，楊囂張了張嘴，隨後眯眼看著對方，笑道
“子上賢弟才智過人，將來的成就一定不是我可以比擬的。”
咣當一聲，司馬昭手裡的茶杯掉在地上。
“子上賢弟……”
“呃，沒事，兄長彆擔心，我怕燙，所以脫手了。”
……
十四家形成的客觀因素，並不是什麼秘密，有心者都能得知緣由。
儒家經典從先秦時期傳承至秦，口口相傳以及竹簡抄寫傳承。
是否有錯漏隻有那一代又一代的抄寫當事人知道。
後來更是遇到了始皇帝的焚書坑儒，雖然當時主要打擊群體是方士，但顯然打擊麵很廣。
當時最為跳脫的儒生們也在打擊範圍之內。不少有先見之明的儒士便將經文藏了起來。
或拚命背誦，真的口耳相傳，才讓一些經典免於消失，將儒學傳承下來。
但是精準度顯然因人而異，而且還沒有標準答案去檢驗哪個正確、哪個錯誤。
因為字形、記憶、字音，乃至於不同地方的口音問題，都是不可避免的。
甚至同一本書不同人都會有不同的理解，更何況沒有書的情況呢。
五種經書於是出現了相當多的不同版本，這些版本的含義也各有區彆。
不同的斷句方式，甚至會產生截然相反的意思，還都有各自的道理彼此難以說服對方。
因此由於這般背景，儒學雖成為國學，但儒學內部各家學說齊鳴，爭執不斷。
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