說到風萬霖的功法，需得從悠悠萬古的玄門大教說起。
玄門者，古來一途，其不論正邪莫管哪派皆以三絕為妙，五階為耀，十三道奪境為教。
其中三絕者，是以靈元之絕、炁體之絕和周身百骸之絕。
三絕各有其道，各為其要，但又相輔相灼，再相煉相得，實乃互添廣廈者缺一不可。
而五階則為，靈、羽、玄、天、聖，五大階段，也就是靈虛、羽化、道玄、天通、至尊入聖。
五大境界逐芒而起，歸真為落，待真道絕巔，亦可再圖蒼玄。
至於十三道奪境之教，便是對應五階的十三道細分小境，分彆是靈源、彙虛、灼本、鳳初、洞玄、安玄、道玄、乾元、暉陽、太初、寂滅、無相、混元。
將之對應而起，則為：靈階對靈源、彙虛；羽階對灼本、鳳初；玄階對洞玄、安玄、道玄；天階對乾元、暉陽、太初；聖階對寂滅、無相、混元；
如此十三道逐一而奪是為玄門大教。
教者，萬般諸法，千多玄妙，然其根本卻儘歸一道，此一道，當從三絕一體的靈元而起。
靈元者，海內之靈魂，府內之元炁，二者同為天顧又共名就理，乃玄門一途開禦之機。
所為者，是以韌琢之功凝煉海內靈魂，使之有出念力，念力成，即可灼斷府內的先天元炁，令其一分為二，化為靈、源二炁。
如此二炁皆成，有入靈源，靈源境位在靈階，由此而開玄門大教。
但這僅僅隻是敲開教門，往後的修行卻越發而難，若無一顆往道不渝的決絕之心，此一途難於青天。
閒話少敘，之後的五階十三境勾連錯亂內裡頗繁，為表其明，當略分如下。
靈階，奪靈源、彙虛兩境；
靈源境：引靈炁入識海，與靈魂相熔，二者化為靈體，也作玄元靈炁，念力隨之精為靈識。
靈識可引動源炁，以此遊經轉脈，與周身百骸為佐，府內七賢為佑，衍化出人身所屬的陰陽五行精炁，這七道精炁再與源炁相熔，煉成歸真己道，座守中田的紫元真炁。
二炁成，紫玄動，可奪彙虛。
彙虛境：靈識溝通天地，納天地靈氣入體，由紫元真炁剔除駁雜，化為己修所屬的靈力，並以此遊經轉脈溫養己身。
直到經脈中積蓄已滿再無可進，此時將朦朦朧朧的靈力不斷凝煉，使之瀅瀅而霧。
靈有灼，己溫善，可奪灼本。
羽階，奪灼本、鳳初兩境；
灼本境：此前所修亦再為之，待經脈中靈力涓流潺潺而動，便灼行淬己之道，以靈力走煉周身淬達百骸，紫玄二炁也隨之一同為道。
直到經脈中靈力滔滔往往而複，周身百骸和紫玄二炁也已淬煉有達。
經千折，曆百弑，可奪鳳初。
鳳初境：潛修凝煉，而至經脈中凝羽膠著熔滯於瀝，不見流轉又生生不息。
此時將玄元靈炁的真靈引下三分，以作靈衍之力與紫元真炁相熔，再將經脈中靈力拘空，引三分入識海以補玄元，餘七分守中田再熔紫元。
鳳初盛，衍靈動，可奪洞玄。
玄階，奪洞玄、安玄、道玄三境；
洞玄境：以溫灼之法將靈衍之力逐漸熔煉成一道印記，烙刻在紫元真炁上，以此作為靈印。